QUY TRÌNH CHẾT

TIỂU TỬ VĂN

ảnh internet

            Chắt Chắt kể chuyện  rằng bà già nọ nghèo khổ đau bệnh mà chết nhưng xã thôn không cho loa phát tang, không cho mượn dụng cụ đưa đám, lý do chưa nộp đủ các khoản phí quy định.  Tội nghiệp, già đời khổ đau thiếu thốn đến khi lìa đời cũng bị cõi trần gian hiểm ác níu lại đòi nợ nên dẫu xác thân có vùi sâu dưới ba tấc đất,  linh hồn có qua thế giới bên kia cũng khó được siêu thoát. Chết vậy là không đảm bảo quy trình.

            Chần Chần thắc mắc:

            - Thế có mấy ông  chóp bu như Bá Đạo, Quỷ Ngựa, Đại Quan đột tử có đảm bảo đúng quy trình không?

            Chắt Chắt khẳng quyết:

            - Đang quyền chức nghễu nghện, nhậu nhẹt tươi mát ào ào mà đột một cái chuyển sang từ trần, có ông còn bảo tau có chi mô, tức là đinh ninh mình còn sống khỏe, thế mà “đai” luôn thì rõ là chết không đảm bảo, không đúng quy trình.

            Bọp Bọp không chịu:

            - Chết vậy là đảm bảo đúng quy trình vì nhiều lý do:

            Hi sinh đời bố củng cố đời con, chết mà an toàn để vô khối tài sản lại cho vợ con hay  sống để người ta làm tội tịch thu, tính toán đằng nào có lợi?

            Chết  là hy sinh để làm chỗ dựa cho đồng chí mình.

            - Sao lại là chỗ dựa?

            -  Đứa bị lộ chấp nhận hi sinh để che chấn cho đứa chưa bị lộ. Chết thì hết cãi, thằng sống cứ việc  trút hết mọi tội lệ cho thằng chết, phủi tay. 

Chết vinh hơn sống nhục, thay vì sống để bị đem ra hành tội thì chết được  làm lễ tang, có điếu văn công trạng, có lăng tẩm hoành tráng, như thể  hiền tài tuấn kiệt.

Chết vậy là chết có tính toán sắp đặt, có sự đồng thuận, đảm bảo quy trình.

Chần Chần  vẫn băn khoăn:

-  Quy trình là cái giống gì mà ghê gớm đến vậy?

Bọp Bọp hứ một cái:

            - Đơn giản là sự  lãnh chỉ đạo toàn diện và tuyệt đối, nói thế đủ hiểu.

7-2019