TỪ THỨC VỀ TRẦN (Thơ)

NGUYỄN PHÚ LIÊU

Ảnh internet

                        Cung thương dìu dặt cõi tiên

                        Nỗi đau không đến ưu phiền  nào vương

                        Thỏa ngọt ngào thỏa yêu thương

                        Xót cay chỉ ở dương trần mà thôi

Công đức CHỊU CHƠI

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

            Trận liên hoan chiêu đãi vừa xong, khách khứa lục tục lên xe, giám đốc doanh nghiệp nhà nước Huệ vương lỉn xỉn hỏi Thập Bì:

            - Ngươi có nghe khách khứa cho ta là người như thế nào không?

            - Dạ họ cho là thủ trường ngon lành, chịu chơi, chơi đẹp với khách khứa hết cỡ.

            - Như vậy cái công đức chịu chơi của ta sẽ góp phần vào sự hưng thịnh của công ti, ngươi có đồng ý như vậy không?

            Thập Bì ngần ngừ. Huệ vương giục. Thập Bì nói:

NGẠC NHIÊN CHƯA ? (Chuyện xưa chưa cũ)

TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet

Chuyện 1: TRÒ GIÁO DỤC THẦY

Chuyện 2: QUÁI GẶP QUỶ

Chuyện 3: KÈM "QUẶP"

Chuyện 4: KIÊM TÙM LUM

CỬ ĐẠI ngâm khúc

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

            Thuở trời đất nổi con cử đại

            Đại tràn làn cử tưới hột sen

            Kể ra lắm chuyện khó tin

            Lớp lang đào điếc coi rêm quá chừng

MẶT (chữ nghĩa)

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

Mặt (tiếng Hán: Diện): Phần trước đầu có nhiều bộ phận mắt , mũi, miệng… Mặt gốc  là một bộ phận cơ thể được phái sinh thành nhiều nghĩa chỉ phần (có thể tròn hay phẳng) chường ra : Mặt trời, mặt trăng, mặt nước, mặt gương, mặt bàn, mặt bằng…

CHẾT DỞ

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          - Làm được làm, không thì nghỉ.

Ba Gừng tuyên bố vậy nhưng Tư Nghệ cười bảo:

- Không đậu thì hỏng như thi cử là khỏe rồi, đằng này làm không được mà không cho nghỉ mới khổ mớ đời chứ!

- Sướng mớ đời chứ khổ chỗ nào, nói coi!

Tiếng NGÀI BEO

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

          Beo làm chúa khu rừng, nhằm tạo uy liền sai Sói tung hô ca ngợi để làm cho muôn loài thần phục. Các loài cốt cán nhân vậy cũng ráng  sức gào hô, chuốt lời nâng tán để tỏ dạ trung thành.

            Sói ngợi ca công đức trời biển của ngài Beo nhân đó mà ngợi ca tiếng Beo. Tiếng Beo qua ngôn từ Sói không còn kêu “bép bép” nữa mà thành tiếng gầm làm vang động  trời đất, rung chuyển núi rừng, chấn động muôn phương… Lời tán thán đó trở thành kinh điển, được đưa vào sách vở, thành thi ca âm nhạc học thuật, các loài phải ngâm ngợi hò hát cho thuộc lòng.

XÍ TỬ

TIỂU HÙNG TINH

 Ảnh internet

          Sáu Lục Lăng tỏ vẻ đăm chiêu:

            - Nghe đâu xưa quan niệm học để làm người, học dăm ba chữ để làm người do vậy người ta coi trọng cái chữ. Sách vở chữ nghĩa là của thánh hiển, phải để nơi trang trọng đầu giường đầu tủ, ngay cả để trên bàn thờ, không tùy tiện quăng bỏ hoặc để vào nơi uế tạp.  Thậm chí còn tắm gội trai giới cho thanh khiết để đọc sách. Sĩ tử xưa gắn bó với sách vở, học làm người trước, được mới nghĩ đến chuyện học để làm quan làm thầy nên càng quý trọng sách vở chữ nghĩa.

            Ba Tam Giác ngắt ngang:

- Nhưng ông kể chuyện đó để làm gì?

Dĩ thực vi THIÊN (Trao đổi)

(Trao đổi, tranh luận- Báo Văn nghệ số tháng 11/ 2004)(*)

NGUYỄN VĂN HÙNG

GV Trường Cao đẳng Sư phạm Sóc Trăng

          - Trước hết, xin khẳng định có câu Dân dĩ thực vi thiên. “Sử kí: Lệ Sinh, Lục Giả liệt truyện viết: Vương giả dĩ dân vi thiên, nhi nhân dân dĩ thực vi thiên”. “Thiên” là cao nhất, quan trọng nhất, vua coi dân là cao nhất, còn dân coi việc ăn là cao nhất. Thành ngữ này ý nói nhân dân coi  vấn đề ăn là vấn đề to lớn nhất, cơ bản nhất trong cuộc sống” (Từ điển thành ngữ điển cố Trung Quốc, mục 441, trang 123, Gs Lê Huy Tiêu biên dịch, Nxb Khoa học xã hội, HN, 1993).

CẮT CHỖ DỰA

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

          Qua đợt tra xét kĩ mới vỡ ra vùng Châu Huyện lâu nay lắm chuyện, Chiêu  vương bực bội gắt:

            - Một xứ Châu Huyện bằng nắm tay mà mấy đứa nha lại tiểu tốt lại gây lắm chuyện động trời, nào những lạm phá tán, hà hiếp dân lành, dối trên lừa dưới đến thế, sao bấy lâu không  ai tố cáo để trừng trị chúng?

            Trực Nhân thưa:

CÀO

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

I. MÃI DZÔ CÀO !

II. CÀO CA 

Quà ĐẶC BIỆT

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

         Nhiều vụ đút đớp  bị tóm tại trận làm choáng váng bọn tham nhũng, chúng chụm lại bàn cách đút sao cho thật hay, đớp sao thật gọn. Tham trưởng vào hội:

            - Hôm nay họp chư vị đủ thành phấn đút đớp để nghĩ cách tháo gỡ khó khăn, phối hợp làm ăn cho kín kẽ. Rằng đưa quà theo khối cổ điển, ôm khệ nệ cả thùng tới là xưa lắm rồi, không ai nhận đâu. Ngón ém tiền dưới tờ giấy đưa vào lót tay  cũng cũ rích  dễ bị lộ tẩy. Quý vị còn cách đút nào an toàn dễ đớp không?

TÁC GIẢ... GIẢ

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

 

          Ba Mõ than phiền:

            - Các vị xưa làm sách rất tùy tiện.. Có người viết xong không để tên mình vào thành ra khuyết danh. Lắm khi lại ghi, gán tác phẩm mình  cho những người có tên tuổi, có uy tín để mong người đời để mắt tới. Lối làm việc phi khoa học này gây khổ sở, hao công tổn sức cho những nhà văn bản học, những nhà hiệu đính và  cả người học đời sau.

            Tư Phèng biện hộ:

BỐN CÁI LẦM (Trao đổi)

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

         

         Báo  Văn nghệ số 47 mục Dọn vườn  có bài Vi tiên hay vi thiên của Anh Châu, xin trích một đoạn:

            “Người xưa nói (chứ không dạy) đây là Mạnh Tử (327-289 Tr CN) cháu nội của Khổng Tử (551-479 Tr CN), học trò của Ngũ Tử Tư, được xếp vào loại Á thánh…” (Trang 21).

            Chưa trọn một câu, vài chi tiết thôi mà có bốn cái lầm:

CÁCH NUÔI CHIM

BÚT NGUYÊN TỬ 

Ảnh internet

                    Người nọ nuôi chim, nhốt trong lồng son, cho ăn đủ thứ bổ dưỡng nhưng chim vẫn tìm cách chui lách vượt thoát. Nghĩ chắc do lồng chật nên đưa chim vào lộng rộng hơn. Được ở lồng rộng nhưng chim tìm cách vượt thoát càng dữ. Bí cách, y tìm gặp Tử này giải bày:

                    - Tôi nuôi hàng trăm con gà chung lồng, chúng sống chen chúc va đụng mà vẫn bám lồng bám trại, quyến luyến người nuôi. Còn chim được ở lồng son, treo cao thoáng mát, mọi thức đầy đủ, một mình một cõi sung sướng thế mà vẫn tìm cách vượt thoát là sao?

CỠI CỌP

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

 

          Tiếng là trường vùng sâu vùng xa, mới thành lập, trăm bề khó khăn nào cơ sở vật chất, điều kiện học tập, khả năng giảng dạy…thế mà xuất quân trận đầu đánh cái đã thắng quá đậm. Tỉ lệ tốt nghiệp trăm phần trăm  giúp trường trở thành trường thủ khoa của tỉnh và cả nước, thành ngọn cờ đầu  của ngành giáo dục đào tạo. Vinh quang, địa phương phấn khởi, nhân dân tin tưởng, phụ huynh học sinh vui mừng; trường có cơ hội ngẩng mặt khoe mình; các cơ sở khác có bề dày kinh nghiệm, đội ngũ mạnh, cơ ngơi bề thế cũng phải ngả mũ xin chào.

TUM

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

 

         Nửa chòi nửa quán quán- chòi- tum

          Che tấm nilon cạnh bụi lùm

CÁI ĐỈNH

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

          Nước Lỗ có cái đỉnh quý, vua Tề bắt đem dâng và đòi phải có Nhạc Chính Tử là người nổi tiếng đạo đức mang sang. Vua Lỗ tiếc lắm, kín đáo bàn bạc, cuối cùng cái đỉnh cũng đến được nước Tề.

Vua Tề được đỉnh, mừng lắm, ban thưởng rất hậu cho Nhạc Chính Tử. Thế rồi đêm ngày mê ngắm đỉnh bỏ bê cả triều chính. Triều thần là Trực Ngôn hỏi:

CÃI CỌ LUẬN

TIỂU HÙNG TINH

 Ảnh internet

          Giờ giải lao, tam giáo Ất, Bính, Đinh bàn luận.

            Giáo Ất: - Mấy ổng làm cải cách gì mà cải cách hoài vậy?

            Giáo Bính: - Thì cải cách đưa ra rồi có cãi cọ. Cọ cãi cách này cách nọ, cách cái này cải cái nọ, cụ nọ một cách, cô kia một cách, lùm xùm không ổn thì cải cách tiếp.

ĐỤC CÒN CÁI XƠ MƯỚP !

NGUYỄN VĂN HÙNG

Ảnh internet

          Có người bảo thất thoát  trong xây dựng  lên tới 30-35%. Con số ấy cao hay thấp, nhiều hay ít, vấn đề là ăn ba mươi thì có còn bảy mươi, giá trị còn lại của công trình có còn được vậy không?

HOA DẦU BAY (Tản văn)

NGUYỄN PHÚ LIÊU
butnguyentu.blogspot.com

ảnh internet

 

                                                         Thân tặng các bạn sắp ra trường

            Không như các loài cây khác, loại dầu  thường phải vài chục năm đủ độ cao vài chục mét, thân cả vòng ôm như cổ thụ mới ra hoa đậu trái. Trái dầu to lắm cũng chỉ bằng đầu ngón tay cái, thân tròn tròn có khía, bọc một lớp đệm xơ để giữ hạt rồi  mục ra làm dưỡng chất cho hạt bén rễ lên mầm. Đặc biệt trái mang trên mình hai là đài- không phải, hai mái chèo- cũng không phải mà là hai cánh bay.

AI RÀNH SẾP NHẤT ?

TIỂU TỬ VĂN

ảnh internet

           Kháo chuyện, Tư Lao công đố xem ai là người rành sếp nhất, Ba Tạp vụ bảo là cấp trên sếp, có rành có hiểu mới cất nhắc trao chức trao quyền.

Tư Lao công trề môi:

- Có mà người ta rành cái phong bì sếp gửi chứ rành sếp hả, sức mấy!

- Thế mấy vị phó, vị phòng sát cánh là người rành sếp nhất?

Thơ châm... CHUỘT (2)

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

            

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Đầu voi đuôi chuột

2. Cháy nhà ra mặt

3. Bốc

4. Mèo chuột

5. Chạy cùng sào

BỊ NHỬ

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

Các loài vật ngay cả hùm, beo, sư tử cũng sợ người, sợ nhất là mưu kế xảo quyệt ác độc của loài người nên thoáng thấy bóng, ngửi thấy hơi là đề phòng, vội vàng lẫn tránh nhưng khỉ lại khác.

Cơ chế VUA

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

          Tào học sĩ mách với Đạo Quang hoàng đế nhà Thanh:

            - Tiệm ăn Phúc Hưng ngoài cửa cung có món đậu hũ gan heo ăn ngon lắm, giá lại rẻ.

            Đạo Quang hoàng đế hỏi:

            - Món này trẫm chưa được nếm, giá bao nhiêu một bát?

            - Chỉ 40 đồng thôi.

            Đạo Quang nhảy cẫng lên sung sướng, ra lệnh cho nội giám từ hôm sau bỏ hết cao lương mĩ vị, chỉ cần một bát đậu hũ gan heo là được.

TỊT

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Tam Giác gật gù:

            - Nghe đâu đời Tấn bên Tàu có Nguyễn Tịch, một trong Trúc Lâm thất hiền (bảy người hiền ở Rừng Trúc), được xem là có con mắt tinh đời. Rằng hễ gặp người quân tử  đáng trọng thì mắt ổng xanh lên còn gặp kẻ tiểu nhân đáng khinh thì mắt chuyển qua trắng dã. Tư cách phẩm chất người khác không sao qua nổi con mắt thần định giá của ổng. Ngày nay, ước gì cũng có những người như Nguyễn Tịch để giúp đời phân biệt thật giả, tốt xấu thì đỡ biết bao.

            Lục Lăng nghe, lắc đầu:

Cảm nhận về THỜI GIAN

BÚT NGUYÊN TỬ

ảnh internet

            Vật chất vận động, tồn tại và phát triển trong không gian và thời gian, đó là nhận thức triết học, trong thực tế không thể tách rời hai phạm trù này. Mở đầu truyện Kiều, cụ Nguyễn Du viết: “Trăm năm trong cõi người ta”, trăm năm là thời gian, cõi người ta  là một sự giới hạn phạm vi không gian.  Không gian thì con người có thể  nhìn thấy, sờ nắn… thời gian không vậy, phải dùng tư duy để nhận biết. Tuy thế, người ta vẫn cứ muốn tri giác, muốn cảm nhận nó.

            Chỉ xét riêng về thời gian thì có thời gian vật lí và thời gian tâm lí. Theo thời gian vật lí thì 1 giờ có 60 phút, 1 phút bằng 60 giây, 1 ngày có 24 giờ…biểu trưng của nó là cái đồng hồ, quyển lịch. Trong toán học cũng đề cập đến thời gian như là chuỗi (vận động) vừa là điểm (đứng im). Còn thời gian tâm lí thì không thế, có thể dừng lại, có thể trôi, có thể lùi vào quá khứ xa xăm, có thể nhảy băng vào tương lai, có thể nhanh chậm, không đồng đều.

BA CHUNG + 1

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

          Chàng và nàng  cùng đậu kì thi ba chung, xa nhà trọ học, thế rồi quen nhau, thế rồi khắng khít. Hai người  bàn với nhau cùng nấu ăn chung cho đỡ tốn kém, giảm bớt thời gian bếp núc. Nhất trí! Chung nồi chung mâm.

AI KHEN - KHEN AI

TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet

   Voi, trâu, dê, nai và thỏ được các loài đề nghị lên để chúa rừng khen thưởng. Ngó thấy tên voi, ông cọp hừm một cái:

- To xác ăn dẫm nát rừng lại còn dám coi thường lấn át uy danh ta. Gạt!

TRƯỜNG và SỞ

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

                             Sở về Trường đón Trường đưa

                   Trường lên Sở cứ lơ lơ không nhìn

                             Sở về Trường khẩn báo trình

                   Trường lên Sở mãi lình xình đâu đâu

Luận về chữ VUA

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

          Tiếng Hán Việt có nhiều từ chỉ vua: đế, vương, hoàng, quân. Đế Nghiêu, đế Thuấn (Ông Nghiêu làm vua, ông Thuấn làm vua) được xem là hai ông vua đầu tiên của Trung Hoa cổ đại. Đến đời Ân, Chu thì gọi là vương như Trụ vương nhà Ân, Chu Thành vương nhà Chu. Khi nhà Chu suy, vua một số nước chư hầu (chỉ được phong tước công, hầu) cũng tự phong lên tước vương cho ngang hàng nhà Chu như Sở vương, Tấn vương…Đến Tần Thủy hoàng gồm thâu thiên hạ, xem công lao mình bao trùm công lao Tam hoàng Ngũ đế nên tự xưng là hoàng đế- Tần Thủy hoàng đế. Như vậy, danh hiệu hoàng đế là cao nhất.