TÁC PHẨM XỨNG TẦM

TIỂU  TỬ  VĂN
ảnh internet

            Giáp than thở rằng   văn nghệ nhà mình  lẹt  đẹt vô  hồn, thiếu tác phẩm tương  xứng  với  thời  đại, thật xấu  hổ, đáng buồn.

Ất hất hàm:

CŨNG LÀ ƯU ĐIỂM

TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet

          Ông Vằn ra thông bạch cầu lời góp ý rằng:

          Từ khi đảm trọng trách cai quản khu rừng, Vằn tôi  ngày quên ăn đêm quên ngủ, thao thức lo âu cho cuộc sống muôn loài. Tự thấy mình cón nhiều yếu kém, mong các loài mạnh dạn vạch trần khuyết điểm giúp cho vằn tôi tu dưỡng tiến bộ.

          Thông bạch ban ra, các loài chụm lại bàn tán.

PHỦ ĐỊNH CỦA PHỦ ĐỊNH

TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet

          Lo có việc cần phê duyệt. Hội nhập thời thế, biết đưa thẳng đơn đến cửa trước không xong, y len men lò mò đến văn phòng sếp Lủm theo lối cửa sau vẫn không được giải quyết. Đem chuyện than thở với Lót, Lót hỏi:

MIỆNG CÔNG MỒM TƯ

TIỂU  TỬ  VĂN
ảnh internet

            Kháo xem miệng ăn  miệng nói  là miệng công hay miệng  tư, Tam Giác bảo:

            - Miệng  ăn vào,  miệng nói ra  đều  xuất  phát từ  người,  ăn vào  cho người đó, nói ra từ người đó, miệng là miệng tư. Chỉ  khi nào  miệng nhân danh tổ chức, nhân danh   xã  hội  mà lệnh lạc, chỉ thị  thì lúc đó miệng  là miệng  công.

            Lục Lăng thắc mắc:

NGƯỜI THỰC NGƯỜI GIẢ

TIỂU  TỬ  VĂN
ảnh internet

            Hội kháo, các  kháo sĩ băn khoăn  không biết quý ngài chức sắc lúc nào  là con người thực   lúc nào là người giả.

Bồ Hòn  bảo:

VÒNG SÁNG TẠO

BÚT NGUYÊN TỬ

            Viết  lách nhiều, đăng báo in sách cũng có nhưng  nghe  ai gọi văn sĩ là y chấp  tay vái, không   dám. Hỏi  được giao sứ mệnh chiến sĩ  tiên phong mà  không  dám nhận  lãnh, y  kể:

Thơ NGÔN CHÍ và TRIẾT LÍ XUẤT XỬ của NGUYỄN TRÃI

BÚT NGUYÊN TỬ
ảnh internet

            XUẤT (hành, nhập  thế  hoạt động)  và  XỬ (tàng, xuất thế, ẩn  dật)  là hai khái niệm  phổ   biến  trở thành  triết  lí nhân sinh  của tầng lớp  nho  sĩ. Nguyễn  Công Trứ  từng   viết  Hành tàng  bất nhị  kì  quan- Xưa nay  xuất  xử thường hai lối. Sĩ gặp  thời  vua  sáng tôi hiền, được  trọng   dụng, phát huy được tài  năng thì  làm  quan  không thời lui về   ẩn dật  để  di  dưỡng tinh thần,  giữ   gìn khí tiết. Có thể  nói như Lâm Ngữ Đường  là luôn có  sẵn  một ông Khổng  và một ông Lão trong con người nho sĩ.

ĐIỀU ĐÁNG LO

BÚT NGUYÊN TỬ
ảnh internet

          Trong miếu, người ta đắp tượng Hạc đứng trên lưng Rùa. Hạc được thế, nghênh ngang:

PHẠT CHÌM XUỒNG

TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet

          Đệ tử ruột của đại thượng quan phạm pháp quả tang, ngài liền điện gọi ngay cho pháp quan đến để hiểu dụ:

CÁO ĐA CẤP

TIỂU TỬ VĂN
ảnh internet

          Bị Sói nhử lại gần và tóm, Cáo lạy lục xin tha mạng. Sói còn no, nghĩ mình  giết thịt mà không ăn cũng bỏ thêm uổng nhưng tha thì xưa nay chưa có tiền lệ, liền hạch Cáo:

ĐA NĂNG ĐẠI TIỆN

TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet

Tam Giác kể rằng xưa có quan nọ đi may áo, tay thợ may hỏi ngài định may áo tiếp quan trên hay tiếp dân? Quan nọ sẳng giọng: - Tiếp ai việc gì đến ngươi, hỏi làm gì? Tay thợ may bảo nếu để mặc tiếp trên thì tôi may vạt trước ngắn hơn còn để tiếp dân thì tôi may vạt sau ngắn hơn. Vị quan tức thằng thợ may xỏ lá, bảo: - May cho ta cái áo để tiếp cả trên lẫn dưới. Tay thợ may chào thua.

          Lục Lăng nghe, hức một cái:

ĐIỀU ĐÁNG SỢ

BÚT NGUYÊN TỬ
ảnh internet

          Bãi cỏ xanh tươi, mỗi lần thoáng thấy bầy voi đi qua lại nhợt màu tái sắc. Lấy làm lạ mới hỏi:

ĐEM VỀ

TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet

Ba Tam Giác triết lí:

- Voi, trâu bò, hươu nai…con yếu con mạnh là thế nhưng sống với nhau vẫn thuận thảo, không hiếp đáp nhau thế nhưng cọp beo, sói chồn…xuất hiện đâu là đó có chết chóc. Vì sao?

Sáu Lục lăng hất hàm:

PHÉP KÉO THEO

TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet

          Điền Văn con Điền Anh, thấy cha làm quan mà hay thu vén vụ lợi, món  gì cũng cắp tha về nhà bảo để dành lo cho con cho cháu. Một hôm thư nhàn, Điền Văn hỏi cha:

ĐÁNH RẮN

TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet

          Do thói ăn như cuốn nói như leo làm như mèo… mà Rồng Thìn bị đánh tơi tả. Đến phiên Rắn Tị lên, trước  khi xuất quân, rắn chúa tập họp quân tướng rút kinh nghiệm, dặn dò:

ĐƯỜNG LỐI NGÕ

TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet

          Đường, Lối và Ngõ là bạn đồng môn cùng học khoa lãnh chỉ. Nói về điều tâm đắc của mình, Đường bảo:

DĨ GIAN TRỊ DÓC

BÚT NGUYÊN TỬ
ảnh internet

          Ngựa và thỏ được xếp vào loài chạy nhanh, tuy vậy, muôn vật chỉ phục ngựa mà coi thường thỏ. Thỏ ức lắm, hễ nghe ai khen ngựa thì khịt mũi bất bình. Nhiều loài nắm được cái thóp của thỏ, tìm cách khai thác.

ĐÈN CÙ

TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet

          Trong đêm, đèn cù xoay tròn tỏa sáng những hình ảnh ngựa hồng rước trạng vinh quy bái tổ, voi trận hiên ngang đi giữa hàng quân, nào rồng lượn, hổ vờn, phượng xòe, lân múa, địa cười… sinh động, rực rỡ. Mọi người bâu vào xem, xuýt xoa khen ngợi. Tranh hình  nào cũng thỏa thê tự hào cho rằng nhờ có mình mà đèn cù mới có giá trị.

          Ngọn đèn bị lãng quên, bực dọc cự nự:

Chinh phụ ngâm khúc - BÓNG TRĂNG TÂM TƯỞNG

BÚT NGUYÊN TỬ

ảnh internet

            Chinh  phụ ngâm khúc, nỗi niềm của  người  phụ  nữ   có chồng  đi chinh chiến, trong  đó, những diễn  biến tâm lí nào nhớ thương, thao thức, lo âu, cô  quạnh,  buồn tủi, thất  vọng…  như những  cung bậc vang lên từ sâu thẳm của một tâm  trạng triền miên u sầu.

SẠN THÙ

TIỂU   TỬ  VĂN
ảnh internet

            Trắng ngần, hạt nào  hạt nấy mẫy  mượt như bạch ngọc,  được tán  dương là những  viên ngọc  trời.

CUNG OÁN NGÂM KHÚC (Nguyễn Gia Thiều) - NGỮ NGỮ KINH NHÂN

BÚT NGUYÊN TỬ

ảnh internet

Viết về Ôn Như Hầu Nguyễn Gia Thiều, Lý Văn Phức đã dùng cặp câu đối xứng để ca ngợi năng lực văn chương "xuất thần" của ông: "Nhất thị ứng khẩu thành tụng, ngữ ngữ khả nhân; Nhất thị thiên đoàn bách luyện, ngữ ngữ kinh nhân." (Một mặt, khi ông ứng khẩu mở lời thành thơ, thì lời lời chữ chữ đều vừa vặn, đẹp đẽ, đi vào lòng người. Mặt khác, khi ông dành tâm huyết để gọt giũa, nghìn lần nhồi nặn, trăm lần nung luyện thành câu thơ, thì lời lời chữ chữ đều làm cho người nghe phải kinh ngạc, thán phục).