VÔ THẦN HAY HỮU THẦN

TIỂU  HÙNG  TINH

ảnh  internet

            Bình  loạn  thử  xem  quan  chức  XHCN  vô  thần  hay  hữu  thần, Ba Khía bảo vô  thần  rồi nói:

            - Không thấy chùa  chiền  từng  bị các  vị  biến thành  kho  hợp  tác xã,  biến  thành  ràn  trâu  bò  vì  xem  là chốn lưu  truyền mê  tín,  tôn  giáo  từng  bị   xem  là  thuốc  phiện  đó  sao!

            Bảy Cạnh   thì  cho  là hữu  thần  rồi  bảo:

            - Quan  chức  cả hàng  chóp  bu thời  nay  đua  nhau tới  chùa  chiền  đền miếu  cúng  vái hỗ  trợ, các vị  còn mê  tín hơn  cả tín  đồ   thuần  thành. Người  ta  còn  phong thần  cho  cả  lãnh  tụ   rồi  tiến hành cầu  hồn  lên  đồng, sùng bái  như     giáo  chủ nữa đó.

            Ý  kiến ngược thèo lẽo nhau  cả,  đến  phiên mình, Sáu  Lục  lăng bảo:

            - Vô  thần  là chủ thuyết là lẽ  sống niềm  tin mà  các vị  ấy là  những nhân vật  tiêu  biểu, là người  đại  diện  trung  thành  của  chủ nghĩa duy  vật  vô  thần, nói  các  vị  ấy  hữu  thần  sao  được. Người  mà  các vị  ấy  treo thờ  chính  là  các ông tổ  vô  thần chứ  hữu  thần nào đâu.

            Còn nói  các vị  ấy   là  vô thần cũng  không  đúng. Các  vị   đi lễ bái cúng  cầu  nào  cầu  tài  cầu  lộc  cầu phước cầu may nhẵn  mặt cả. Có vị  còn  trùm  khăn đỏ ngồi  đồng  chẳng  khác  gì  con  nhang   đệ  tử, vô  thần  cóc khô gì!

            - Vô  thần  không, hữu  thần  cũng  không thì  các vị  ấy  thế nào? Ba  Khía  và Bảy Cạnh thắc mắc.

            Lục Lăng  lấp lửng:

            - Thì  cũng  hữu  hữu  vô  vô.

            - Hữu  hữu  vô  vô  thế  nào?

            Lục Lăng gõ  cóc cóc  rồi ngân nga  như  đọc kệ:

- Hữu hữu  vô  vô  vô  hữu hữu. Vô  vô  hữu  hữu  hữu  vô  vô.

Bỗng đột nhiên hô  lớn:

- Hữu  tiền! Vô  tiền!

 

9-10-22