XIN ĐỂU CHO ĐỂU

TIỂU  HÙNG  TINH

  ảnh internet

              Ba Chìm  cho  rằng  xin thể hiện thái độ của kẻ thua thiệt, kẻ túng thiếu cầu  mong ban ơn. Xin  đểu  ngược lại, xin mà cho ít thì ném trả vào  mặt,  chần chừ  chưa chịu cho thì  kề  dao vào  cổ.  Nói  xin nhưng thực chất  là bắt   cống nộp, nói cho nhưng thực chất  là cắn răng nuốt nước mắt mà dâng cúng.

            Bảy Nổi  cho rằng   xin  đểu  không chỉ ở  bọn  du côn  du đãng hạ   cấp mà  còn  phổ  biến chốn  quan  trường, nơi các ngài  lãnh đạo gương mẫu của nhân  dân trổ tài thi thố. Rồi kể  mấy chuyện:

            Tay   chủ tịch tập  đoàn nọ  phôn  gọi  xuống các  giám  đốc  công ti trực thuộc xin một  tiếng: Bọn  bay  cho  tao  bốn năm  đồng  ăn tết  coi! Xin  đểu  đấy, cho hay không?

Tỉnh lên  trung ương  duyệt quy hoạch khu  dân  cư, cấp  trên lướt  qua  dự  án  rồi  vọt miệng: Đất  đâu chúng bay nhiều thế, cho bọn tao  ít miếng! Không cho  khó  duyệt, duyệt  rồi  cũng  khó lọt kiểm tra, nuốt  bạo coi chừng hóc  xương,  biết  ăn  phải  biết nhả, cho hay  không?

Nghe  tới  đây, Chín Lênh Đênh chua chát:

- Thằng  du côn  xin đểu,  không cho  thì nguy tính mạng,  cho thì đau mồ  hôi  xương máu. Cho mà kì thực  là  dâng cúng, đứt  tùng khúc  ruột.  Còn  bọn  quan trên  xin  đểu quan  dưới, không cho  không  được  mà tội  gì không  cho. Cho  để tạo  sự thông  đồng bảo  bọc  của trên, cho một  chộp mười, cho  mới có cơ  hội xà  xẻo, cắp  cướp. Cho  không  đau không tiếc  vì  của  chung thiên địa chứ phải  của thằng cha  con mẹ nào  đâu mà của  đau  con  xót. 

Xin  đểu mà  cho cũng  đểu, thà nói mẹ là   ăn cướp  còn  dễ nghe  hơn!

 

2-5-23