VĂN HỌC PHỤC VỤ CHÍNH TRỊ

TIỂU HÙNG TINH

ảnh internet

            Văn học phục vụ chính trị, là bánh xe là đinh ốc của guồng máy cách mạng,  nhà văn là chiến sĩ trên mặt trận tư tưởng văn hóa có trách nhiệm minh họa  đường lối chủ trương chính sách.

            Chính trị  chủ trương đưa nông dân vào làm ăn tập thể  thì văn chương phải  tìm cách tán dương phong trào hợp tác hóa nông nghiệp.  Nào  “Dân có ruộng dập dìu hợp tác- Lúa mượt đồng ấm áp làng quê” (Tố Hữu), “Ruộng hợp tác nên người thôi chia cắt…” (Chế Lan Viên). Ca ngợi hợp tác xã nào no ấm công bằng, đấu tranh từ trong gia đình ra ngoài xã hội để  loại trừ không thương xót  tư tưởng tư hữu, làm ăn cá thể cho là lạc hậu, phản động…

            Chính trị thân Liên sô thì văn chương ca ngợi thành trì cách mạng thế giới, tán thán ơn đức ông Stalin hơn cả cha sinh mẹ đẻ. Chính trị thân Trung Quốc thì  văn chương ngợi ca Mao chủ tịch, ca ngợi anh  Hồng  quân con bác Mao, ca ngợi phong trào Đại nhảy vọt: “Ôi tự do đôi hài vạn dặm- Tôi đã trông đã thấy nơi đây- Ba mươi năm nhảy vọt một  ngày- Sáu trăm triệu bàn tay một núi” (Tố Hữu). Khi chính trị hô hào thì văn chương tán tụng, khi  chính trị xung  khắc thì văn chương hùa theo chửi bới…

            Đến đây có người vọt miệng  rằng văn chương  phục vụ chính trị mà chính trị thì nay  thế nay mai thế nọ, chút  thân thiết chút đối nghịch, nay bạn bè mai thù địch. Đổi trắng thay đen xoằn xoặt vậy nên có người xem chính trị như con đĩ, thằng nào  nhiều tiền thì cặp kè ôm ấp thằng đó.

            Có người còn kể chuyện rằng có  một nữ văn sĩ  Mỹ muốn phản ánh  cuộc sống khốn cùng chốn nhà thổ nên tự nguyện  đi làm gái làng chơi để có dịp sâu sát. Nào ngờ hăng làm gái  làng chơi quá, tự nguyện tự giác thành thổ đĩ, sướng lỗ khu mù con mắt nên xem nhà thổ  chính là ngôi nhà hạnh phúc, là thiên đường cực lạc. Cứ tưởng phục vụ chính trị là phục vụ nhân quần nào ngờ...

 

16-7-22