CƯỜI (tạp luận)

TIỂU HÙNG TINH

ảnh internet

            CƯỜI- nghĩa   gốc  biểu  hiện tinh thần phấn chấn,  bộc  lộ trạng thái  vui tươi, thân thiện tuy vậy, thực tế   sử  dụng rất  đa  dạng  đa hình, phái  sinh    rất nhiều  nghĩa thậm  chí ngược hẳn nghĩa  gốc.

ĐƯỜNG TÀ ĐẠO

TIỂU TỬ VĂN

ảnh internet

          Tham Tồi hỏi Khổng Tử:

- Tồi này muốn nghèo mà như giàu, hèn mà cũng được như sang, không khỏe mà có oai. Muốn vậy có nên không?

Khổng Tử vui vẻ đáp:

PHÉP DÙNG NGƯỜI

TIỂU TỬ VĂN

ảnh internet

          Huệ Tử yết kiến Tuyên Vương khuyên nhà vua chú ý phép dùng người. Tuyên Vương băn khoăn:

          - Quả nhân dùng người cẩn thận, giao trọng trách cho những  người có thâm niên công vụ, có quá trình công tác thế mà công việc ì à ì ạch, động đâu trầy trật đến đó, bộ máy cà xịch cà lụi là vì sao?

          Huệ Tử thưa:

THẾ ĐỘC QUYỀN

TIỂU  HÙNG TINH

ảnh internet

            Miệng thắc  mắc  với Hóa công:

            - Láng giềng đứa nào  cũng  có cặp, Mắt hai con, Mũi hai ống, Tai hai lỗ  riêng  con  chỉ  có  một  lỗ   lại phải gánh  cả  ăn lẫn nói, rõ  không bằng chúng bằng bạn, thiệt thòi cho con   quá!

            Hóa  công hất  hàm:

UY LỰC CHIẾM HỮU

TIỂU  TỬ  VĂN

ảnh internet

            Nghị  hội Tửu nhập ngôn xuất, xị chủ đưa  đề tài  rằng lão  Mao Chạch “Nước lạ” từng phán Quyền lực  đầu họng   súng, ý nghĩa thế nào?

            Xị đế nhanh nhảu:

TỪ CẢM THÁN TRONG VĂN CHƯƠNG

TIỂU HÙNG TINH

ảnh internet

            Từ  cảm thán (thán từ, từ  cảm)  thường   xuất  hiện trong  câu cảm thán (câu cảm), thể  hiện trạng huống cảm  xúc  đột ngột, cao độ.

            Thống  kê một  số:

SIÊU NGỬI

TIỂU  HÙNG TINH

ảnh internet

Muốn theo  đường tán  để   lên quan nhưng nhìn tán, nghe tán đến nếm tán  liếm tán người ta   giành cả  rồi, muốn chen cũng  không lọt. Khó ló mánh, y bắt  qua ngửi tán, tìm gặp  Khứu  sư phụ xin thọ  giáo.

TÁC PHẨM XỨNG TẦM

TIỂU  TỬ  VĂN

ảnh internet

            Giáp than thở rằng   văn nghệ nhà mình  lẹt  đẹt vô  hồn, thiếu tác phẩm tương  xứng  với  thời  đại, thật xấu  hổ, đáng buồn.

Ất hất hàm:

CŨNG LÀ ƯU ĐIỂM

TIỂU HÙNG TINH

ảnh internet

          Ông Vằn ra thông bạch cầu lời góp ý rằng:

          Từ khi đảm trọng trách cai quản khu rừng, Vằn tôi  ngày quên ăn đêm quên ngủ, thao thức lo âu cho cuộc sống muôn loài. Tự thấy mình cón nhiều yếu kém, mong các loài mạnh dạn vạch trần khuyết điểm giúp cho vằn tôi tu dưỡng tiến bộ.

          Thông bạch ban ra, các loài chụm lại bàn tán.

PHỦ ĐỊNH CỦA PHỦ ĐỊNH

TIỂU HÙNG TINH

ảnh internet

          Lo có việc cần phê duyệt. Hội nhập thời thế, biết đưa thẳng đơn đến cửa trước không xong, y len men lò mò đến văn phòng sếp Lủm theo lối cửa sau vẫn không được giải quyết. Đem chuyện than thở với Lót, Lót hỏi:

MIỆNG CÔNG MỒM TƯ

TIỂU  TỬ  VĂN

ảnh internet

            Kháo xem miệng ăn  miệng nói  là miệng công hay miệng  tư, Tam Giác bảo:

            - Miệng  ăn vào,  miệng nói ra  đều  xuất  phát từ  người,  ăn vào  cho người đó, nói ra từ người đó, miệng là miệng tư. Chỉ  khi nào  miệng nhân danh tổ chức, nhân danh   xã  hội  mà lệnh lạc, chỉ thị  thì lúc đó miệng  là miệng  công.

            Lục Lăng thắc mắc:

NGƯỜI THỰC NGƯỜI GIẢ

TIỂU  TỬ  VĂN

ảnh internet

            Hội kháo, các  kháo sĩ băn khoăn  không biết quý ngài chức sắc lúc nào  là con người thực   lúc nào là người giả.

Bồ Hòn  bảo:

VÒNG SÁNG TẠO

BÚT NGUYÊN TỬ

            Viết  lách nhiều, đăng báo in sách cũng có nhưng  nghe  ai gọi văn sĩ là y chấp  tay vái, không   dám. Hỏi  được giao sứ mệnh chiến sĩ  tiên phong mà  không  dám nhận  lãnh, y  kể:

Thơ NGÔN CHÍ và TRIẾT LÍ XUẤT XỬ của NGUYỄN TRÃI

BÚT NGUYÊN TỬ

ảnh internet

            XUẤT (hành, nhập  thế  hoạt động)  và  XỬ (tàng, xuất thế, ẩn  dật)  là hai khái niệm  phổ   biến  trở thành  triết  lí nhân sinh  của tầng lớp  nho  sĩ. Nguyễn  Công Trứ  từng   viết  Hành tàng  bất nhị  kì  quan- Xưa nay  xuất  xử thường hai lối. Sĩ gặp  thời  vua  sáng tôi hiền, được  trọng   dụng, phát huy được tài  năng thì  làm  quan  không thời lui về   ẩn dật  để  di  dưỡng tinh thần,  giữ   gìn khí tiết. Có thể  nói như Lâm Ngữ Đường  là luôn có  sẵn  một ông Khổng  và một ông Lão trong con người nho sĩ.

ĐIỀU ĐÁNG LO

BÚT NGUYÊN TỬ

ảnh internet

          Trong miếu, người ta đắp tượng Hạc đứng trên lưng Rùa. Hạc được thế, nghênh ngang:

PHẠT CHÌM XUỒNG

TIỂU HÙNG TINH

ảnh internet

          Đệ tử ruột của đại thượng quan phạm pháp quả tang, ngài liền điện gọi ngay cho pháp quan đến để hiểu dụ:

CÁO ĐA CẤP

TIỂU TỬ VĂN

ảnh internet

          Bị Sói nhử lại gần và tóm, Cáo lạy lục xin tha mạng. Sói còn no, nghĩ mình  giết thịt mà không ăn cũng bỏ thêm uổng nhưng tha thì xưa nay chưa có tiền lệ, liền hạch Cáo:

ĐA NĂNG ĐẠI TIỆN

TIỂU HÙNG TINH

ảnh internet

Tam Giác kể rằng xưa có quan nọ đi may áo, tay thợ may hỏi ngài định may áo tiếp quan trên hay tiếp dân? Quan nọ sẳng giọng: - Tiếp ai việc gì đến ngươi, hỏi làm gì? Tay thợ may bảo nếu để mặc tiếp trên thì tôi may vạt trước ngắn hơn còn để tiếp dân thì tôi may vạt sau ngắn hơn. Vị quan tức thằng thợ may xỏ lá, bảo: - May cho ta cái áo để tiếp cả trên lẫn dưới. Tay thợ may chào thua.

          Lục Lăng nghe, hức một cái:

ĐIỀU ĐÁNG SỢ

BÚT NGUYÊN TỬ

ảnh internet

          Bãi cỏ xanh tươi, mỗi lần thoáng thấy bầy voi đi qua lại nhợt màu tái sắc. Lấy làm lạ mới hỏi:

ĐEM VỀ

TIỂU HÙNG TINH

ảnh internet

Ba Tam Giác triết lí:

- Voi, trâu bò, hươu nai…con yếu con mạnh là thế nhưng sống với nhau vẫn thuận thảo, không hiếp đáp nhau thế nhưng cọp beo, sói chồn…xuất hiện đâu là đó có chết chóc. Vì sao?

Sáu Lục lăng hất hàm: