GIÁO LÝ THÙNG

TIỂU  TỬ VĂN

  ảnh internet

            Nhớ  thời  đi  xem người ta lên đồng  trừ tà tróc quỷ, ông  thầy  cúng lúc lâm râm niệm chú, lúc  nhảy  múa hò hét, thỉnh  thoảng nhắc với một câu: - Nhớ  thùng sương cho  cậu nghe!

            Ông già nọ vốn không tin đồng bóng nhưng  bị con cái  ép phải theo cúng lạy. Nghe  thầy  cúng nhắc thùng sương, ông giả bộ  không hiểu, hỏi lại: - Thùng  sương có phải  là cái  thùng phước sương  không thầy? Thầy  gõ kẻng: - Đúng! Ông già giả ngu tiếp: - Thế  thùng phước sương có phải  là thùng  đựng tiền cúng  không thầy?  Thầy nhảy múa: - Đúng đúng đúng, cúng cúng mới  linh! Kẻng kẻng !

            Kỳ thực, màn kịch  diễn ra chốn  đền miếu  kia  không xa lạ gì với  chốn thiền môn. Trong chùa, món thùng kia  xuất  hiện dưới nhiều  tên gọi nào hòm (thùng) công  đức, hòm (thùng) công quả, hòm (thùng) tùy hỷ tùy tâm… Có thùng  trung tâm, tả thùng, hữu thùng, đủ thượng thùng, trung thùng, hạ thùng...  Thùng chỉ dùng cho  tín chủ thập phương còn mối ruột, đại  gia  thường cúng lớn, do yêu  cầu ghi nhận tên tuổi  công đức nên phải  lập  sổ vàng, sổ công đức,  bằng tưởng lệ công  đức, bia đá ghi công và than ôi, đến cái  bình bát  khất  thực cũng biến thành thùng!

            Sư thầy  đăng đàn không  nhắc  đến hạnh bố  thí mà chỉ nói  pháp  cúng dường. Thay vì  nhắc đi nhắc lại  câu: Nhớ cái  thùng sương cho cậu thì các thầy nhấn lui nhấn tới cúng dường. Muốn được phước phải  cúng  dường, muốn  giải  thoát  phải  cúng  dường, muốn lên cõi  trời  sau  khi  chết  phải  cúng  dường, muốn khỏi đọa  địa ngục phải  cúng  dường, muốn giải  oan gia nghiệp  chướng phải  cúng  dường, muốn gặp lại  cha mẹ , người thân trong thế giới bên kia phải  cúng  dường, cúng nhiều  phước lớn, càng nghèo  càng phải  cúng  dường…

            Nhất  nhất  quy về cúng  dường, cúng vô  thùng cuối  cùng vô  túi, túi  ai  không biết.  Giáo lý giải thoát  đã biến dạng  thành giáo lý thùng, ô hô hô!

 

23-8-22