THỀ CÁ TRÊ ...

TIỂU TỬ  VĂN

ảnh internet

            Thề cho người ta  tin, thề thốt có  từ  xưa, lắm mánh nhiều cơ,  đa  dạng...

            Truyện Kiều có lắm pha thề thốt. Kim Trọng  và Thúy Kiều yêu nhau, cắt tóc ăn thề: Tóc mây  một  món  dao vàng chia đôi. Mã Giám Sinh   đi mua Kiều về tiếp  khách  làng chơi nhưng đánh tráo rằng mua vợ lẽ, y thề: “Mai sau dầu  đến thế nào, Kìa gương nhật nguyệt nọ  đao quỷ thần”. Bị đánh  đập, Kiều tự tử, Tú bà  sợ  mất  vốn  liền  giả  bộ thề: “Mai  sau  ở chẳng như lời, Trên  đầu có bóng  mặt trời rạng  soi”. Thế  rồi  sau đó  đẩy Thúy Kiều vào  lầu xanh. Có dịp báo  ân báo  oán, Kiều cứ y theo  lời  thề  mà  trị  tội: “Lệnh  quân truyền xuống nội đao, Thề  sao thì lại cứ sao gia hình”, chém  bọn này  “máu rơi thịt nát tan tành”.

            Giải thích  không nổi, nói  chẳng   ai  tin  đành phải  thề, nhẹ thì thề  trước ngọn  đèn, nặng thì cắt tóc,  cạo đầu, trồng  cây ngược… chết sống có thần  linh chứng giám.

            Tưởng thề thốt chỉ là chuyện  xưa  nào  ngờ ngày  nay lại  càng  phổ  biến. Bên Âu Mỹ bắt đặt tay  lên kinh thánh, lên hiến pháp  mà thề, bắt  thề nói  đúng   sự thật  trước tòa  án… Bên  xứ ta thì thôi khỏi nói, thề đa  dạng lắm  hình.

            Ở  cái xã   hội tôn thờ  chủ nghĩa  lí lịch, ai  cũng phải  năm lần bảy  lượt  khai báo. Cuối cùng luôn thắt  một  câu:  Tôi  cam đoan khai đúng   sự thật, nếu  có điều  gì  gian dối, tôi  xin chịu hoàn toàn trách nhiệm  trước  đảng, nhà nước, pháp  luật và chính  quyền cách mạng… Thề cả thôi, có gì khác đâu!

            Từ nhỏ  đến lớn đua nhau thề, nhất  là vào tổ chức: Vô  đội thề,  vô  đoàn thề, vô đảng thề, được cử chức này  chức nọ  phải ra trước tập  thể xin hứa hẹn phấn đấu  quyết tâm, làm  chóp  bu  phải  đứng  trước quốc hội, trước toàn  dân  mà thề…

            Vấn đề   là thề thiệt hay thề  giả. Xưa có chuyện kẻ   cắp nọ bị chủ nhà phát hiện nhưng y quyết chối, cuối cùng phải  kéo  nhau ra trước miếu  linh xin thề, ai  sai lời  sẽ  bị  thần vật chết. Chủ nhà thề nếu vu oan  sẽ bị thần vật chết. Kẻ  ăn cắp cũng lầm bầm  thề nhưng tráo ý rằng nếu mình  ăn  cắp thì thần  linh sẽ không vật chết.  Miệng  nó thề  nhưng lời nó khác, lời nó thề nhưng tâm ý nó khác, chắc vì vậy  mà  linh thiêng  như thần  cũng  không  sao xử nổi, cuối cùng thằng  trộm vẫn  sống nhăn.

           Đem tính mạng ra bảo đảm cho lời thề còn  không  ăn thua huống chi nay   mấy tay chóp  bu  cũng ra  trước quốc hội quốc  dân oang oác xin thề  xin thề  xin thề nhưng  trái  lời thề bị  xử thế nào lại  không nói, chỉ tung hỏa mù cho tự nguyện thôi chức thì thề làm đếch  gì. Cá trê chui ống  cả thôi, thề hề!

 

12-4-24