LOGIC VUI quanh CHUYỆN GÀ

NGUYỄN VĂN HÙNG

ảnh internet

Trước hết hãy nói về khái niệm. Định nghĩa khái niệm phải rõ ràng , đầy đủ, một định nghĩa “gà mờ” làm méo mó nhận thức, hiểu biết sai lạc sự vật. Thời cổ đại Hi Lạp, ở trường học của Platon (429-348BC) đã định nghĩa “Con người là động vật hai chân không có lông vũ”. Một triết gia theo trường phái Antisthène (trường phái ngạo mạn, bất cần đời) nghe được vội bắt một con gà nhổ hết lông, liệng vào trường, bảo đó là con người của Platon. Phản biện nhẹ nhàng nhưng đập tan nát định nghĩa kia.

ĐỘC CHIÊU diễn ca

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

          A và B từ lâu lục đục

          A chờ cơ đặng trục xuất B

          Thấy không ổn, B xin dze

          A giả tiếc rồi ô-kê - kí liền

          Lời phê đơn nghe êm hết biết

Xuất CỬU VẠN bán ÔSIN

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Sáu Véo than phiền rằng học sinh giỏi, sinh viên giỏi có dịp chớp học bổng xuất ngoại là trốn luôn bên bển. Người tài tìm cách vượt ra nước ngoài làm ăn  rồi nhập tịch luôn. Thời đại kĩ trị mà chỉ rặt dân múa mép lập trường đường lối chủ trương, ai cũng xem mình như nhà chính trị, đua nhau chính khách chính khứa, thiếu người thực học giỏi chuyên môn, chảy máu chất xám hết thì làm sao phát triển.

            Tư Bẹo cười khẩy:

Nghĩa vụ GÓP Ý

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

 

             Giao rừng rồi, thỉnh thoảng ngài Cọp cũng xuống thị sát lấy ý kiến của muôn loài về sự cai quản của Sói.

            Nhận được giấy mời, Cừu chuẩn bị đi. Nai thấy vậy, nhợm hỏi:

            - Nếu ông Hùm hỏi Sói  xử sự với muôn loài thế nào thì có nên nói  nó xấu xa ác độc không?

Sự tích NGÀY 8 THÁNG 3

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

          CỨ  đến 8/3 là râm ran lắm chuyện. Các bà các chị bảo sao chỉ một ngày 8/3, ít thế! Các trang nam tử đòi phải có ngày 3/8 để đối trọng mới công bằng. Thực ra, không cần đợi  quốc tế, chuyện 3/8, 8/3 trong dân gian đã có từ khuya. Mách có chứng, nè:

Thư BẠN ĐỌC

BÚT NGUYÊN TỬ

ảnh internet

          XIN chớ đóng khung cuộc đời trên phông lí luận

            Lựa gọt nội dung cho tròn khớp đúng vào khuôn

            Mọi thứ đều suôn, trơn tru như bôi mỡ

            Sách báo chỉ cần xem một nửa- thậm chí lướt đầu đề

            Còn nửa kia cứ lấy lí mà suy: Tất yếu đi lên hoàn thành thắng lợi

            Đo đếm  cân đong cho chính xác để cái tiêu cực không vượt quá một phần ngàn

Lộn sòng CÔNG TƯ (chuyện xưa chưa cũ)

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

       Chuyện những năm 80 (XX).

        Thầy X làm Hiệu trưởng trường tiểu học vùng sâu huyện Vị. Nhà trong khu tập thể, thầy đặt văn phòng tại gia cho dễ làm việc. Tiếp giáo viên, phụ huynh, học sinh tại đây, ngay bàn làm việc của thầy hiệu phó cũng đặt tại đây, điều hành mọi hoạt động trường tại đây.

       Ngày nọ, thầy lên chợ huyện mua cây về đặng cất nhà mới. Đi nửa chừng đường mới sực nhớ quên đem tiền, vội vã về lấy.

May phước cho LỄ HỘI THỀ

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

 

            BA Cà bảo đọc báo thấy chuyện rằng lễ hội Minh thệ (thôn Hòa Liễu, xã Thuận Thiên, huyện Kiến Thụy, Hải Phòng), những chén rượu tiết gà thề chống tham nhũng chỉ được trao cho các bồi lễ và 12 lão niên làng uống, các chức sắc thôn xã chỉ ngồi dự xem chứ không uống cũng chẳng thề.

            Tư Mướp hất hàm:

mặt KẸ mặt NAI

BÚT NGUYÊN TỬ 
ảnh internet

      TAY đánh xe  của Án Tử dáng vẻ ngờ nghệch hiền lành, được tin cẩn lắm. Khi được điều lên làm tướng quốc, Án Tử không quên mang theo. Thầy trò có nhau, y lại được tiếp tục sự nghiệp đánh xe hầu quan lớn.

          Có điều dáng bộ của y bây giờ đổi khác, lúc nào cũng vênh vênh, bộ mặt luôn hằm hè đe nẹt. Vợ y thấy vậy, bực bội xấu hổ:

ĐI (chữ nghĩa)

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          ĐI nghĩa gốc là sự di chuyển bằng chân (ngược với đứng) nhanh hay chậm nhưng luôn có một chân tiếp đất (khác với chạy, nhảy). Tiến thêm một bước,  đi chỉ sự di chuyển nói chung  (đi xe, đi tàu, đi máy bay), chỉ sự xê dịch vị trí (đi nước cờ), chỉ sự di chuyển để gia nhập (đi lính), sự biểu diễn (đi quyền), chỉ việc mang xỏ (đi giày, đi dép), lại còn chỉ cả việc  tiểu tiện,  đại tiện (đi vệ sinh, đi ngoài, đi lỏng) và cuối cùng là chỉ sự chết (đi đời, đi đứt). Ngoài ra, đi còn được dùng cuối câu mệnh lệnh để sai khiến thúc giục (Ăn đi! Về đi! Đi đi!).

            Trở lên là lược qua ý nghĩa từ đi.