LẬP UY

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

Trước khi nói chuyện lập uy cần tìm hiểu hai chữ uy tín. Uy (oai lực), tín (tin tưởng); uy tín là oai lực cá nhân hoặc tập thể, một thứ quyền lực tinh thần làm cho người khác nể trọng và tin tưởng.

            Có uy tín giả tạo, kẻ giả mạo thường tô vẽ mình lên nào con ông này ông nọ, quen bà nọ bà kia, thổi phồng gia thế, tiền tài, tư cách để  đánh lừa người khác. Sở Khanh trong Truyện Kiều  là một nhân vật điển hình. “Hình dung chải . chuốt áo khăn dịu dàng”, nói năng đầy vẻ cao vọng “Bể trầm luân lấp cho bằng mới thôi”, thực chất là đứa khoác lác  giả nhân giả nghĩa tay sai của Tú bà, gài bẫy lừa Kiều. Giả mạo uy tín, lạm dụng tín nhiệm để lừa tiền, lừa tình… rẫy đầy trong xã hội, phải cảnh giác!

            Có loại uy tín biểu kiến là loại uy tín bề ngoài làm cho con người  oai lên, đáng tin, dễ nể hơn thông qua địa vị, bằng cấp, dáng dấp , trang phục… Không nên coi thường mà cần biết thế mạnh của uy tín biểu kiến để chiếm thiện cảm và lòng tin ban đầu của người khác.

DZAI SỐ DZÁCH

TIỂU HÙNG TINH 

Ảnh internet

          Tư Hô và Bảy Móm kháo một hồi sa vào chuyện dai dở.

          Hô bảo: - Dai như kẹo kéo?

          Móm bác đi: - Kẹo kéo dai nhưng là dai ngon, không dai là dở, ai thèm ăn.  Ngay kẹo cao  su, không dai hỏi ai thèm nhai.

          - Thế dai như giẻ rách?

          - Giẻ rách bở mục ra rồi, lại dơ dáy, ngu sao mà nhai để biết là  dai.

Góp ý cho HÙM

BÚT NGUYÊN TỬ 
Ảnh internet

            Trước đây, ông Hùm từng triệu tập muôn loài cầu lời nói thẳng nói thật. Ngựa vốn thẳng ruột, đứng lên tố rằng ông Hùm ác hiểm, chuyên tàn hại muôn loài liền bị xé xác vì cho rằng lợi dụng diễn đàn mở rộng để bôi nhọ. Khỉ rút kinh nghiệm, khen ông Hùm hiền lành, thương yêu chăm chút cho muôn  loài. Tưởng ngon ai ngờ bị ông Hùm cho rằng không nịnh bợ thì cũng hàm ý mỉa mai đâm thọc, đây là thành phần nguy hiểm, tội xé xác.

Đặt HÀNG MÃ

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet 

           Một tín chủ tới đồ hàng mã đặt mua chiếc xe đốt cúng cho người thân. Người hàng mã hỏi:

            - Đặt hiệu gì, Wây, Su, Yama, Fiu, Tita, số hay tay ga?

            - Cho chiếc Fiu số.

            - Ba trăm- người hàng mã ra giá rồi thêm: - Mà nè, Fiu Nhật loại xịn phải thêm hai chục. Thế đặt bao nhiêu phân khối? 50, 100, 110, 125?

Phú TRỪ DIỆT THAM NHŨNG

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

 Đạo chích nhập thần

 Cô hồn dở quẻ.

 Khua khoắng lưỡng hàm mặc sức tác oai

 Ngoắt ngoéo mười ngón tha hồ lãnh chỉ.

 Cặp kè cùng lũ thâm mưu

 Cận kề  những phường tục sĩ.

 Mở miệng nguyên tắc chỉ thị thông tư

 Làm ăn quỷ cơ đạp rào phá lệ.

BÀ ĂN XIN (Tản văn)

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

         Tha thẩn trước của nhà vừa hóng mát vừa ngắm nghía phố phường rộn rịp kẻ lại người qua bỗng một bà ăn xin lần tới, tôi lui vào trong, đóng cổng.  Bà ăn xin vịn cánh cổng lí nhí cầu xin một hồi rồi đi tiếp.

SÁNG KIẾN KINH NGHIỆM TRONG TRƯỜNG HỌC CHỈ LÀ GIẤY LỘN

NGUYỄN VĂN HÙNG

Ảnh internet

          Trong các trường phổ thông từ trước đến nay vẫn đeo đẳng phong trào  gọi là viết sáng kiến kinh nghiệm, nghiên cứu khoa học như một nội dung thi đua, định mức đánh giá thành quả hàng năm và qua đó công nhận danh hiệu này danh hiệu khác.

            Mỗi năm học, có nhiều trường  cho ra vài chục đến cả trăm công trình, trình bày in ấn vi tính rất  “hoành tráng”. Có điều các công trình  được hình thành trên cơ sở các số liệu ma quỷ, dẫn chứng bịp bợm do bịa đặt tưởng tượng mà có. Nhận định thì chung chung, nói những điều không sai nhưng ai cũng biết nhiều khi chẳng ăn nhập gì với vấn đề.

ĐỪNG ĐỂ NỢ CHO CON

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

          Khổng Tử lên lớp hỏi các đồ đệ:

            - Thế nào là người cha tốt?

            U Tử vọt miệng: - Cha tốt là người sinh ra con.

            Khổng Tử mỉa: - Thế trong thiên hạ, người đàn ông nào có con cũng là người cha tốt cả sao? Rõ ngớ ngẩn!

AO

TIỂU TỬ VĂN

  Ảnh internet

          Thầy đọc câu thơ: “Ao thu lạnh lẽo nước trong veo” của Nguyễn Khuyến và yêu cầu học sinh  phân tích phát hiện cho được điều mới mẻ, sinh động.

          Một học sinh xung phong:

THỀ ĐỘC (chuyện xưa chưa cũ)

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

       Nói chuyện thề thốt trên trời dưới đất nào có mặt đèn, nào trời tru đất diệt, nào sét đánh thánh đâm chẳng qua cửa miệng. Yêu nhau  cũng thề non hẹn biển nhưng thề cá trê chui ống, chết ai đâu.

            Đọc Truyện Kiều thấy  người ta cũng thề: “Mai sau ở chẳng như lời- Trên đầu có bóng mặt trời rạng soi”, “Kia gươm nhật nguyệt nọ đao quỷ thần” , những người đó trái lời thề phải chịu cảnh “máu rơi thịt nát tan tành” khi Kiều báo ân báo oán: “Thề sao thì lại cứ sao gia hình”. Đọc hay nhưng  để suy nghiệm, khó tạo cảm giác thực.

TRÒN hay MÉO

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

           Người ta nhìn gì cũng tròn trịa riêng y lại nhìn méo mó. Khổng Tử y gọi là Hỏng Tử, Mạnh Tử gọi là Mánh Tử, Lão Tử thành Láo Tử, Mặc Tử thành Mặc Kệ Tử, Bao Công thành Bao Chôm…

            Mắng y sao không nhìn hồng mà nhìn chi xám ngoét, méo mó xuyên tạc cuộc đời làm chi vậy? Y hất hàm:

Thơ ĐẢ CẨU (2)

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

1. CHÓ CÁN XE           

2. CẬU CHÓ

3. LÃNH ĐỊA CẨU

4. CƠ HỘI 

5. CÂU ĐỐI 

ĐỤN RƠM

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

                                                 Rồi mùa toóc rạ rơm khô
                                     Bậu về xứ bậu biết nơi mô mà tìm   (Ca dao)
     
           Nhiều nơi gọi là cây rơm riêng quê tôi (Quảng Trị) gọi là đụn rơm. Không lớn thì nhỏ, nhà nào cũng có một đụn để làm chất đốt, lót cho heo nằm, nhiều nhà có trâu thì cho trâu ăn trong những ngày lụt lội.

            Thường thì cuối tháng ba đầu tháng tư âm lịch khi xong xuôi mùa vụ mới bắt đầu xây đụn rơm. Phần rơm dồn trữ suốt mùa,  cắt thêm thật nhiều toóc (gốc rạ), phơi phóng thật khô. Đắp nền  đụn cho cao, dựng ba cây tre già chụm đầu thật chắc làm cọc.

CHA TRUYỀN CON NỐI

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

 

        Cáo già bấy lâu cai quản khu rừng nọ, nay sắp xuống lỗ định cho cáo con nối ngôi. Muôn loài xôn xao.

          Lợn rừng hậm hực:

          - Cáo là loại xảo quyệt, càng già càng ma mánh, đây là cơ hội tống cổ đi mà đưa sói con lên thay. Sói con vừa trẻ trung vừa khác nòi cáo, họa chăng rừng còn dễ thở hơn.

          Bò tót gạt đi:

VẼ QUỶ KHÓ

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

     Bảy Cóc cho rằng vẽ quỷ khó vì  không thấy không biết nhưng Tư Ổi gạt đi, bảo bởi không ai thấy nên vẽ sao cũng được, dễ vẽ.

Bảy Cóc thách vẽ xem. Tư Ổi vẽ  một  con vật nửa như người nửa như khỉ, có đuôi, há miệng nhe nanh nhọn hoắt, lè lưỡi đỏ lòm, chân tay đều có móng vuốt sắc nhọn chực nhảy vào xé xác hút máu người ta.

Bảy Cóc  khỉnh mũi cho rằng vô hồn, bảo ba thứ này chỉ dùng dọa con nít.  Hỏi sao thì chê rằng chỉ vẽ được cái hình chưa toát được cái thần, cái tâm, cái tính,  rồi dẫn một chuyện:

Khổ thân LÀM VIỆC NGHĨA

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

          Mặc Tử tất tả từ Lỗ sang Tề, ngang qua nhà người bạn cũ liền ghé vào thăm uống miếng nước  rồi đi ngay. Người bạn hỏi sao gấp thế? Mặc Tử bảo tranh thủ đi vận động cho kịp ba vụ xoá nhà tre lá, mua tập vở cho học sinh nghèo, giúp bát cháo tình thương ở bệnh viện…

            Người bạn chua chát:

KHÔN QUÁ HÓA DẠI

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

          Sách Những cái khôn của người xưa (Lam Giang- Nguyễn Quang Trứ, Nxb Thanh Niên,1999) viết: “Năm 207 TCN, Lưu Bang vào thành Hàm Dương. Cuối năm ấy, Triệu Đà diệt nước Âu Lạc của An Dương Vương, lập ra nước Nam Việt” (trang 51).

          Hãy so sánh với một đoạn trong sách Lịch sử 6:

CÁI CHỮ (chuyện xưa chưa cũ)

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh interenet

          Khoảng những năm 1959-60, Quảng Trị có phong trào bình dân học vụ. Người ta đưa ra một số biện pháp bức bách để xóa mù chữ. Làng tôi và một số làng khác cũng vậy, người ta dùng sào chắn đường làm như barie ở các cơ quan, trại lính. Bên là cái bảng đề một số chữ cái và ghép vần a, o, ô, ta, to, tô… Người dân làng khác đi ngang phải đọc . Đọc được thì cất sào lên mời qua, không đọc được thì tim đường khác không thì phải lòn dưới sào mà đi. Không biết chữ không đi chợ được. Nhục!

Trò độc BÁ KIẾN

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

         Sáu Ngứt bảo rằng Nam Cao từng nhận xét nhân vật Bá Kiến trong truyện Chí Phèo của mình là  có thể đẩy một người xuống nước, dìm cho ngắc ngư  rồi mới vớt lên cho vài đồng bạc gọi là ban ơn cứu tử. Hại người lại làm bộ cứu người, ngón độc này  lão ta thạo lắm.

            Tư Bẹo vọt miệng:

- Thì cũng như chuyện “nước lạ” ngày nay.

Sáu Ngứt hứ một cái:

Quân sư QUẠT

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Thằng Bờm có cái quạt mo

          Thủ ông gợi ý muốn lo cho Bờm

          Cho làm tạp vụ lao công

          Vểu môi hỉnh mũi Bờm không nói gì

Khủng hoảng NỘI BỘ

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

 

          Đi nhà hàng dzui dzẻ với bợm bè, đưa qua đá lại cưa cụng hà rầm, cuối cùng phần “tổng kết” giao y gánh vác, lỗ nặng. “Chỉ một chặp sướng mồm mà sạch túi, để tiếc tiền tức tối suốt năm canh”.

Thấp cơ thua trí, dại dột gồng mình gánh chịu, nghĩ càng bực càng căm, Tay giận vả Miệng cái đốp, mắng:

Phiếm luận về TÊN NGƯỜI

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Tên biểu hiện bằng âm, kí âm để gọi phân biệt người này người nọ, về nguyên tắc, nó không có nghĩa. Tên không làm nên người, anh đó tên Hiền nhưng dữ tính, cô kia tên Ngoan nhưng rất hỗn, bà nọ tên Lành nhưng tính ác thì sao?

            Mỗi người ngoài cái tên “cúng cơm” lắm khi còn các tên khác.

            Trước đây, đứa bé chào đời, cha mẹ thường đặt cho một cái tên tạm như cu Tèo, cái Tủn. Đặt cái tên có khi thật xấu, thật bẩn để ma quỷ chê không bắt cho dễ nuôi như Dái, Cu, Cứt, Bẹn… Đến khi đi học hoặc khai sinh mới đặt cho một cái tên thật. Phải tra phủ ý phục lục (gia phả) để đặt   đừng trùng với tên tổ tiên, thân tộc, nhỡ ra có giận chửi con cũng không động chạm đến ông bà ông vải. Thường thì người ta nhờ người lớn hoặc người có chữ nghĩa đặt cho con cháu mình cái tên.

Thị trường TĂM NGOẠI

BÚT NGUYÊN TỬ

ảnh internet

          Có người ờ nước Trung Sơn, vốn liếng chỉ độc một cơ thể suy nhược, không tìm được nghề ngỗng gì khả dĩ nên phải làm tăm xỉa răng kiếm sống. Ngày ngày cứ việc đốn tre vào cưa chẻ vót vót….Thu nhập ít ỏi nhưng nhờ cộng thêm khoản cứu tế xã hội nên y  cũng có chút hồ cháo cầm hơi. Tội nghiệp, luống tuổi rồi mà chẳng dám nghĩ đến chuyện vợ, tiền đâu!

            Đùng một cái đất nước mở cửa, công nghệ  ập vô, kĩ nghệ Tây dương len tới răng. Một hãng nước ngoài tính dân số nước Trung Sơn hơn tỉ người, ngày hai bữa xỉa răng liền đầu tư xây một nhà máy sản xuất tăm hẳn hoi. Thế là khách hàng thượng đế quên ngay món tăm tre truyền thống hàng nghìn năm, đổ xô đi mua tăm máy vừa rẻ vừa sang. Thiên hạ đại lợi riêng y mất hẳn chén cơm hẩm.

            Đang treo mồm ngáp gió may sao có người mách nước:

LUỒN LEO LEO LUỒN

TIỂU TỬ VĂN 

Ảnh internet

Ba Tam Giác kể chuyện rằng Hàn Tín thuở thiếu thời lắm khi đói không có cơm ăn nhưng khí phách thượng võ, đi đâu cũng mang kè kè thanh gươm bên mình. Một hôm, giữa buổi chợ đông người, tay du đãng gác chợ hạch hỏi Hàn Tín mang gươm làm gì, có gan thì cứ chém chết hắn, không thì phải luồn trôn hắn mà qua.  Hàn Tín ngẫm nghĩ một chút rồi khom người chui qua háng tên gác chợ. Mọi người được một mẻ cười rồi nhổ nước bọt khinh bỉ.

CỰC MIẾNG ĂN (chuyện xưa chưa cũ)

TIỂUHÙNG TINH

Ảnh internet

          Năm 1976, về nhà bạn chơi, mẹ bạn dăn hai đứa rằng tụi bay sướng quen thân rồi, giờ tập cực cho quen. Thằng bạn cười bảo  có tập thì tập sướng chứ tập cực mà làm gì cho khổ. Thế rồi không cần tập, cái cực cứ đến, phải chịu thôi chứ quen không nổi.

Bạn của QUỶ DỮ

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Trước lúc lên đường, Mãng xà vương xin vào bệ kiến Ngọc hoàng thượng đế và tâu:

Quan VẠN ĐẠI

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

          Ba Khía luận rằng quan nhất thời dân vạn đại, hết quan hoàn dân nên chi làm quan không mang phúc lợi lại cho dân thì thôi, đớp chác cũng vừa vừa đừng để choàm ngoàm mồm mép rồi sẩy hố vô lao hòng khi hạ cánh còn được trở lại làm dân.

            Bảy Cạnh bác đi bảo  hết quan hoàn quan, quan vạn đại muôn năm chứ làm gì có chuyện nhất thời.

            Hỏi sao nói ngược đời vậy, Bảy Cạnh bảo:

TỚI LUÔN !

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh interenet

                   Chống lãng phí đây nè- thứ thiệt

                   Tiết kiệm là quốc sách- có ngay

                   Xe vài trăm triệu hổng chơi

                   Chửa êm chửa mốt sửa hoài hao xăng

THU TẬN MẠNG

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

          Ba Tam Giác bảo rằng có xưa mới có nay, cần giữ gìn truyền thống, làm người phải biết tôn sư trọng đạo.

            Sáu Lục Lăng hỏi sư nào đạo nào, Tam Giác phán:

            - Như giáo dục thờ Khổng Tử làm Vạn thế sư biểu, quân sự thờ Tôn Vũ Tử- người viết binh pháp Tôn Tử, hình pháp thờ Hàn Phi Tử- người chủ trương pháp trị. Đến xử án thì noi gương Bao Thanh Thiên.

            Lục Lăng gài bí:

            - “Tử” này “Tử” nọ tùm lum, thế giao thông thờ “Tử” nào?

THẮP LÊN NGỌN LỬA

BÚT NGUYÊN TỬ

1988

Ảnh internet

Lúc tiêu cực phí ngang nhiên đường hoàng thành danh mục chính thức

 

lúc đạo lí bị thách thức 

mà lại mặc nhiên

Trước bất công không đấu tranh

                                                      sợ phiền

                                                                    sợ luỵ

Người có chức lấy xe cho tài xế chở vợ con đi

                                    nói ra ngại chê nhỏ nhặt cứng nhắc

Đau việc làm vô nguyên tắc chữa toa thuốc hoài nghi

biết đâu linh hoạt

                                                            cấp trên đã duyệt

thôi cứ việc bỏ qua

Dựng tháp ngà: Ta hãy tự biết  ta

 rồi Ta chỉ biết ta

TRỨNG SAO KHÔN HƠN VỊT

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

          Ở trường trung học nọ, đơn từ gì cũng không được viết tay mà phải dùng mẫu in sẵn của trường bán, mỗi tờ một nghìn đồng.

            Mấy cô cậu học trò thấy đắt quá, bên ngoài người ta phô tô giá chỉ hai trăm một tờ thôi, liền bàn nhau mua một tờ làm mẫu rồi phô tô ra hàng chục bản phân phối cho nhau dùng. Tính ra lời.