VỊ THẾ

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

          Sĩ vênh vang:

            - Nhất sĩ nhì nông tam công tứ cổ (thương), ta đây là người có trình độ học vấn, “dân hữu tứ sĩ vi chi tiên” (dân bốn loại, sĩ hàng đầu), các ngươi thấy chưa?

            Công cự nự:

GÁNH LÚA VỀ (chuyện xưa chưa cũ)

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

            Lớn lên mới gánh lúa, còn từ nhỏ  thì tập gánh nước. Nước phải gánh từ sông hoặc  từ giếng  xóm. Lúc đầu nhỏ trước lớn sau, cùng gánh một thùng, kéo phần thùng về gần đứa lớn cho đứa nhỏ đỡ hơn.  Rồi  dần dần tự gánh, hai đầu hai nửa thùng  rồi hai thùng như người lớn.

            Gánh nước mệt thì bỏ xuống nghỉ, nhiều khi nặng quá, thả dằn xuống làm thủng thùng bị mắng. Còn gánh lúa thì không thể.

PHẠT AI AI PHẠT BÂY GIỜ PHẠT AI !?

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

    

          Năm Gánh  bảo thằng dân lấn chiếm chút lòng lề đường thì bị phạt, làm nhà cơi nới lấn hè lấn rãnh thì bị nhà nước cưỡng chế dở bỏ phạt vạ còn nhà nước lấn chiếm thì sao?

            Sáu Bưng  ngạc nhiên:

- Chỉ có dân gian mới làm cái việc lấn chiếm chứ nhà nước lo việc giải tỏa còn chưa hết, đâu có đi làm vậy?

Năm Gánh xùy một cái:

Hết MÂU hết THUẪN

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

            Bọn đệ tử tranh luận về mâu thuẫn, không ai chịu ai liền kéo tới hỏi sư phụ. Sư phụ kể một chuyện:

-  Rằng xưa có người đem mâu (giáo, vũ khí cán dài đầu có lưỡi nhọn) và thuẫn (mộc, lá chắn) ra chợ bán. Anh ta  cầm mâu rao: “Mâu đây, đâm gì cũng thủng”. Rồi cầm  thuẫn rao: “Thuẫn đây, không gì đâm thủng”. Có người hỏi: “Nếu dùng mâu của anh đâm vào thuẫn của anh thì thế nào?” Anh ta ngọng. Đó, các trò đã rõ thế nào là mâu thuẫn chưa?

 Bọn đệ tử đồng thanh:

            - Dạ rõ lắm ạ!

            Sư phụ hắng giọng:

CẢM GIÁC KHI ĐI TÀU CAO TỐC

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

          Y đến Cà Mau, đi tàu cao tốc theo sông về huyện. Hỏi cảm giác, y lắc đầu ỡm ờ: Thun thút, khó diễn tả lắm! Cạy cục mãi, y mới chịu hé:

DIỄN BÚA XUA

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

                     Cải lương đích thị thầy

                        Cũng kép chính thủ vai

                        Mang hia rồi đội mão

                        Cương lời ca áo não

                                                - TÀI!

XIẾC RƯỢU

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet 

           Tổ tiên xứ tôi nghe đâu ngày xưa làm nghề xiếc, được từ quan quyền cho đến dân giả hâm mộ nên thường thưởng rượu, mỗi lần như vậy cũng phải trổ tài uống ra kiểu con nhà xiếc tức vừa uống vừa biểu diễn. Ngày nay, những môn xiếc leo trèo nhảy lộn, đi trên dây, nuốt kiếm...thất truyền hết, riêng ngón xiếc rượu vẫn được con cháu trân trọng giữ gìn, ngày càng phát triển.

điệu gió (THƠ)

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

                   Thoảng nhẹ hôn lên má xuân thì

Mơn  man làn tóc lượn bờ mi

Vờn theo dáng bước lay tà áo

Thổi nắng bừng lên sáng diệu kì

                                                ***

Uy lực của THỚT

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Trống có tang bằng gỗ mít, niền bằng mây, dùng da trâu để bịt, được sơn phết kẽ vẽ treo lên cao, đặt nơi trang trọng. Còn thớt chỉ là khúc gỗ thô nhám, quanh năm suốt tháng thui thủi nơi xó bếp.

            Trống thường khoe tiếng mình vang động rung chuyển đất trời, khí thế như giông bão nào “Trống trường thành lung lay bóng nguyệt” nào “Một hồi trống sạch không kình ngạc, hồi trống nữa tan tác chim muông”… Trống làm nức lòng ba quân, triệu tập thiên hạ, giục giã mọi người. Nơi triều đình có trống lệnh ra uy, nơi chiến trường trống trận vang rền thôi thúc, nơi lễ tế tôn nghiêm trống hiện diện, nơi tinh tế nghệ thuật trống là một phần linh hồn…Trống đắc ý tự hào, vênh váo rung lên. Các vật chung quanh đều cảm thấy lép vế thua sút, chỉ có thớt không phục, thách thi tài.

KHOAN và NGHIÊM

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh  internet

          Tử Sản dùng khoan để trị mà nước yên bình. Tử Sản mất, Thái Thúc cũng bắt chước cai trị khoan dung nhưng nước loạn, phải dùng nghiêm trị nước mới yên.

         Khổng Tử nghe chuyện, căn dặn bọn đệ tử rằng dùng khoan chính thì người ta dễ ngươi, dễ ngươi thì phải dùng nghiêm chính để trị. Dùng nghiêm chính thì dân khổ sở, phải dùng khoan chính mà cứu. Trong nghiêm có khoan, trong khoan có nghiêm, có lí có tình. Tất  cả phải xuất từ cái tâm của người quân tử.

LẤY PHẦN (chuyện xưa chưa cũ)

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

          Thường những người lớn tuổi đi ăn làng ăn họ ăn đám cưới đều có lấy phần đem về nói là cho trẻ con ở nhà, chuyện phổ biến nhất là vùng quê miền Trung trước đây. Nhiều người sẽ ngạc nhiên và bỉu môi khi nghe chuyện này.

            Ở nông thôn, tiếng rằng tiệc tùng nhưng  đãi đằng không lớn, quan trọng là dự chứ không phải ăn, trong ăn uống cũng tiết giảm chừng mực và nhất là hạn chế người dự. Dự chỉ là người lớn có tính đại diện và như vậy  sẽ có phần những người không có mặt nhất là trẻ con.

XOAY < CHUYỂN < NHẢY

TIỂU HÙNG TINH

 

Ảnh internet

          Giáp, Ất, Bính cùng theo nghề thầy. Học gần ba năm, sắp ra trường, tưởng tượng đến cảnh đồng lương èo uột, triển vọng kinh tế không ra gì nên rủ nhau nghỉ ngang kiếm nghề khác. Hẹn mười năm sau sẽ gặp gỡ trao đổi kinh nghiệm.

            Nghỉ sư phạm, Giáp xoay qua nghề mành trúc xuất khẩu.Vừa học vừa làm ba năm, lành nghề thì cũng là lúc xí nghiệp sập tiệm, giải thể, lại mất toi mấy tháng lương cuối.  Xoay qua học nghề chạm trổ thủ công. Học ba năm đến khi lành nghề cũng là lúc công ti mất thị trường tiêu thụ, vỡ nợ. Lại xoay qua học nghề cơ khí, vừa thành nghề thì nhà máy thiếu nguyên liệu, đóng cửa. Càng xoay càng suy.

CHIA hay CHUNG

HÙNG VĂN

Ảnh internet

Nhiều người  và ngay nhiều cơ quan ngôn luận (báo, đài) thường dùng  chia vui khi chúc mừng một điều gì đó. Kiểu nói năng này không ổn.

CÁI ĐUÔI CHÓ

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet 

            Mõm chó khoe rằng mình ở trên đầu, cao sang, tiếng sủa mình là cơ quan ngôn luận, còn đuôi gắn với đít là loại hạ tiện. Đuôi tức lắm, chờ dịp trả thù. Một lần, chủ đi xa về, miệng  sủa mừng tía lia nhưng đuôi không ngoắt ngoắt mà cụp lại. Chủ thấy đuôi cụp, sợ tránh, chó mất một dịp gần gũi tâng công.

Xuất khẩu HỌP

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Tam Giác than phiền rằng hội họp liên miên. Hình như bộ máy nhà nước sinh ra để hội họp. Từ thuở khai sinh “cách mạng”, người ta đã  la làng họa loạn họp, họp dài râu sâu mắt, họp ngày không đủ tranh thủ họp đêm. Nay, bộ nọ còn đề nghị tăng thêm thứ trưởng để đủ mà đi dự họp. Bộ thế, trung ương thế thì địa phương ban ngành  dưới liên miên hội tha hồ họp, họp chết bỏ!

            Lục Lăng nghe cười khẩy:

QUÁ CỠ BỊA

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

            Con ngựa của Sở Trang Vương được tẩm bổ tối đa, béo ú nu úc núc lên tăng xông đứt mạch mà từ trần. Vua bắt quần thần mặc đồ tang, chôn theo lễ đại phu, ai can thì chém. Các quan thảy đều kinh sợ, thin thít, chỉ có Ưu Mạnh nghe, khóc ròng:

TÓC DÀI (chuyện xưa chưa cũ)

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

            Trước 1975, chịu ảnh hưởng của phong trào hippy (Mĩ), nam thanh niên thường để tóc dài. Nhiều người nhất là những ông bà già ghét lắm, cho là “ba gai”.

            Sau 1975, để tóc dài càng bị ghét bởi xem là tàn dư của chế độ cũ. Có ông bí thư huyện Quế trước đông đảo thanh niên đã dằn mặt rằng  quần anh loe vì tư tưởng anh loe, tóc anh xơ  vì tư tưởng anh xơ. Để tóc dài là có vấn đề tư tưởng, có vấn đề tư tưởng nên mới để tóc dài, ghê thật! Người ta tuyên chiến với tóc dài. Ngay ông nhạc sĩ Trịnh Công Sơn “bụi” thế cũng hớt tóc ngắn, cạo bộ râu quặp đổi đời để "chào mừng cách mạng" mà ông tán dương là “Có hai cuộc cách mạng, một cuộc cách mạng xã hội và một cuộc cách mạng trong tôi”, sau này tình hình êm êm, chừa lại.

HỘI TRƯỜNG EM

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

                             Hội nghị năm một  vài lần

                             Hội họp hàng tháng hàng tuần dăm phiên

                             Hội ý hội thảo liên miên

                             Hội thao hội giảng mà rêm cả người

XIN VÂNG LỜI BỐ

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

          Ngày nảy ngày nay, một hôm ông bố gọi hai người con lại bảo:

            - Bố già rồi, sức  không còn bao nhiêu, chân cẳn yếu đi lại khó khăn, răng không còn mấy cái mà nhai nhụm thế nhưng giỗ chạp, cưới hỏi lại nhiều, mình mời người ta giờ người ta mời mình, có đi có lại, chuyện đời mà! Bây giờ các con thay bố đi để vừa gánh vác vừa hưởng lộc.

Bi kịch THÚY VÂN

NGUYỄN VĂN HÙNG

Ảnh internet

Trong “Đọc lại Truyện Kiều”, nhà văn Vũ Hạnh có nhận xét  dí dỏm và độc đáo rằng Nguyễn Du tả Thúy Vân “Khuôn trăng đầy đặn nét ngài nở nang” là chỉ vẽ lông mày, chưa vẻ mắt. Phải đến Thúy Kiều “Làn thu thủy, nét xuân sơn”, Nguyễn Du mới thực sự điểm nhãn.

SÁNG SUỐT TUYỆT VỜI

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

  

            Cai quản khu rừng, ông Hùm bỏ ngoài ta mọi lời góp ý của muôn loài, chủ trương làm. Thế là ông Hùm được tiếng có lập trường vững vàng và ý chí kiên định.

            Có những chuyện làm tầy huầy, nghe  các loài cản mà dừng, ông Hùm được tiếng biết lắng nghe, sáng suốt.

Môn phái LẸO CÁI LƯỠI

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Sư phụ Thường Xạo hấp hối, bọn đệ tử được tin liền khẩn cấp tề tựu bên giường chờ nghe chỉ giáo. Một tên thưa:

            - Tiên sinh  mệt nặng, sớm muộn gì cũng đi chầu  tiên tổ, dạ bẩm còn ngón mánh độc chiêu gì xin truyền nốt cho bọn con mà đi cho nhẹ mình nhẹ mẩy.

            Thường Xạo há miệng uốn lưỡi lên xuống như muốn nói nhưng không ra lời, nhắm nghiền đôi mắt, nấc nấc rồi đi.

            Bọn đệ tử tiu nghỉu thất vọng, hậm hực định bỏ về. Chỉ có Láo Tử được coi là nhạy bén nhất trong bọn mỉm cười đắc ý bảo:

CHO MÀY CHẾT !

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet 

 

       Cơ sở đang ngắc ngoải nhưng vẫn trống giong cờ mở rầm rộ thi đua, hạ quyết tâm phấn đấu thắng lợi. Tập thể và nhất là lãnh đạo cơ sở được khen thưởng tới tấp, cấp khen ngày càng lớn, bằng khen năm sau cao hơn dồi dào hơn năm trước. Tiếng  tăm  vang rền thì suy thoái  thất thoát lỗ lã càng trầm trọng, sát kề vực thẳm.

            Ba Nhân viên đang viết báo cáo thành tích ngẫm chuyện, ôm bụng cười hoài. Thấy lạ, Tư Lao công hỏi:

Khai LÍ LỊCH

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Thuở nhỏ, học tiểu học rồi học trung học, nhà trường cũ  có yêu cầu khai lí lịch vào sau học bạ hoặc trên giấy rời. Có khi yêu cầu ghi tên họ, ngày sinh, nơi sinh, nguyên quán, tên và nghề nghiệp cha mẹ, địa chỉ liên lạc…đơn giản và cũng hiếm khi, thế thôi.

            Sau 1975 mới thực sự đi vào điệp khúc khai lí lịch. Gọi là sơ yếu nhưng bắt khai đủ thứ, có cả quá trình làm việc trước và sau giải phóng, làm gì cho địch, tên cơ quan đơn vị phục vụ, bạn bè,  cha mẹ, anh em, bà con nội ngoại, quá trình hoạt động, sống hay chết, lí do chết… Đủ thứ thật chi li.

KẾ LÀM ĂN

TIỂU HÙNG TINH

ảnh internet

Để tháo gỡ cho qua thế bí

Địa phương kia nghĩ kế làm ăn

Bước đầu tranh thủ cảm tình

Chơi sang nổi đám nổi đình một phen

Triết lí CÁI BÌNH RỖNG

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

            Ba Tam Giác chua chát:

            - Để thờ thần thánh tiên phật , người ta xây miếu mạo. Lúc đầu cũng chỉ đơn sơ nhưng ngày càng đồ sộ bề thế, đua nhau tường cao tháp lớn, tô đắp rồng phượng, xây tạc tượng đài bằng vàng ròng đá quý. Chỉ  chú ý chùa miếu mà quên kinh kệ, khách thập phương đến chủ yếu tham quan, cũng chỉ trầm trồ công trình ít quan tâm cái tinh thần thờ phượng, chú ý bệ tượng mà không thấy tinh thần từ bi cứu độ của thánh phật. Chùa to miếu lớn nhưng phật thánh bị quên lãng.

            Sáu Lục Lăng gật gù: