SỰ THẬT

TIỂU HÙNG TINH

 Ảnh internet 

          Cáo truyền đạt phổ biến mọi mặt cho muôn loài, luôn miệng rằng nói thẳng nói thật, ngợi ca ông Hùm đại biểu của sự thật, của chân lí.

Muôn loài xưa nay cứ bắt nghe thì phải nghe, bảo tin thì ừ rằng tin, mặc nói sao đó nói, nhất lặng lì nhì đồng ý tránh rắc rối vào thân. Gấu không vậy, cứ xầm xì bảo các ổng nói ngoài mồm vậy thôi chứ bên trong biết thực hư thế nào. Cái người ta phổ biến cho là mới thực ra những điều cũ rích cũ rang ai mà chẳng biết. Nói chung dù có hé cho ra sáng  thì  cũng có mức độ mà biết đâu trong bóng tối nội bộ các ổng lại nói khác nghĩ khác, khó tin. Biết chăng thì cũng chỉ có bọn Cáo thân cận được dự họp kín mới biết.

Chí hướng ÔNG TRUYỀN

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Ba Tam Giác gật gù tâm đắc:

            - Đồng chí Trần Văn Truyền xuất thân trong gia đình có công, sớm được rèn luyện giáo dục, kinh qua hàng loạt chức vụ quan trọng và trở thành ủy viên trung ương đảng quang vinh, đứng đầu một tỉnh và rồi đứng đầu cơ quan thanh tra của chính phủ, giữ trọng trách trừ gian diệt nhũng, chuyên rao giảng những điều liêm khiết chí công vô tư, nêu tấm gương sáng ngời cho mọi người theo. Chí hướng  vì dân vì nước vì xã hội nhân quần lớn lao cao cả tuyệt vời, đáng nể đáng phục đáng kính trọng đáng học tập biết bao!

            Sáu Lục Lăng hức một cái:

ĐỌC NGƯỢC CHỮ QUÈ (chuyện xưa chưa cũ)

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet 
           Trong bài phú Nghiệp giáo, người viết từng đề cập chuyện này:

 Đêm mơ đọc ngược chữ què, mặt cắt xanh lè- ma ám.

Ngày mộng mô hình quả trám, cẳng giò lớng quớng- ai đòi.

Chuyện từ những năm 1979, thời mụ Bình, cải cách giáo dục và thay đổi cách học vần ở lớp 1. Về học vần, xưa gọi là tập đánh vần, có mấy cách. Ví như chữ cam, lúc đầu đánh vần là cờ a ca- a mờ am là cam. Rắc rối quá, sau đó chuyển qua đánh vần cờ- am- cam và duy trì đến sau này. Đó là cách đọc xuôi,  đọc phụ âm đầu trước sau đó là vần và thanh.

Tưởng sư việc đến đó là êm ai ngờ mấy nhà cải cách dở hơi lại bày đọc kiểu mới.

Trọng KẺ SĨ

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

       Lỗ Trọng Liên chỉ giữ chức đầu mục nhưng khi mất vua Tề cử quan đại thần đến phúng viếng. Bất Thông ngạc nhiên, hỏi thì vua đáp:

            - Vì ông ta là kẻ sĩ.

            Đến khi Nhan Súc nước Tống mất, vua Tề lại cử đại thần tới tế lễ. Bất Thông càng ngạc nhiên:

            - Trước đây, Trọng Liên chỉ giữ chức mọn, mất, nhà vua  sai đại thần tới phúng viếng vì dẫu sao ông ta cũng là người nước Tề. Còn  nay, Nhan Súc  là người đâu bên Tống lại chỉ là dân giả, sao nhà vua lại sai đại thần nhọc công tế lễ?

Cầu PHẬT

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Bà nọ đêm ngày cầu nguyện đức Phật độ trì  cho thoát khổ nạn, được thành chánh quả, vãn sinh Tây phương cực lạc…

            Có người ăn mày chầu chực nài nỉ xin bà nhón tay làm phúc thì cho chút cơm chút áo nhưng bà vẫn lim dim không nghe thấy. Người ăn mày chờ lâu, đổ bực:

RỒNG RỒNG chữ nghĩa

TIỂU TỬ VĂN

ảnh internet

-         Đầu rồng đuôi rắn được gắn huân chương

-         Vẽ rồng nên giun vẽ trùn thêm móng

-         Vẽ rắn vẽ rồng vẫn đông người ngắm

     Vẽ rồng vẽ rắn vẫn lắm người xem

CÁC TAY TỔ

TIỂU TỬ VĂN
ảnh internet 

            Ba Mù U thắc mắc rằng không thấy tràm đước gì cả  mà có quán “Nuông Tràm” là sao? Tư Cây Gáo bảo Nuông Tràm cùng nghĩa với “Neo Ngàm”, lái lại mà hiểu.  Thế rồi cả bọn xoay vào truy tìm ông tổ.

            Cây Gáo tỏ vẻ rành rẽ:

ĂN ĐŨA HAI ĐẦU (chuyện xưa chưa cũ)

TIỂU HÙNG TINH

          Thuở nhỏ thỉnh thoảng nghe người lớn nói chuyện thời Việt Minh người ta ăn đũa hai đầu. Nghe lạ nhưng chưa biết ra làm sao.

Đến năm 1978 đi họp ở Quảng Nam Đà Nẵng, tôi mang theo tiêu chuẩn lương thực và gởi ăn nhờ bếp ăn tập thể Tỉnh đoàn. Đến bữa, mới mục sở thị người ta ăn đũa hai đầu (nói cho chính xác là dùng cả hai đầu đũa  để ăn).

BÍ LÁI

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

          Xưa có người chuyên nói lái để châm chích. Có lần đang nghênh ngang ngoài đường, gặp quan y không chào cũng chẳng tránh. Quan sai lính trói lại, hỏi làm  nghề gì mà không biết phép tắc.  Y đáp:

            - Nói lái chuyên nghiệp.

            Quan bảo:

            - Tốt, giờ ta ra đề, ngươi lái được thì thả, không sẽ đánh trăm roi!

 Y đồng ý. Quan ra:

Tai VÔ Tai RA

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

          Tai trái bàn với Tai phải:

            - Bọn mình được giao nhiệm vụ nghe thế mà bấy lâu nay do phân công thiếu rạch ròi nên tiếng là đủ hai tai nhưng nghễnh ngãng đâu đâu, nghe điều mất điều được nên lơ mơ tình hình. Lắm khi tôi ỷ lại anh nên lơ là, nhiều lúc anh ỷ lại tôi nên lớt phớt, có khi chẳng thằng nào nghe cả. Từ giờ, tôi tính mình nên phân công cụ thể, anh có nhiệm vụ nghe trên phán biểu chỉ đạo, tôi có nhiệm vụ nghe dưới kiến nghị đề xuất. Thằng nào lo việc thằng đó cho chắc ăn.

CÁO SINH gặp SƯ TỬ

TIỂU TỬ VĂN  

ảnh internet

             Cáo Sinh đến học với Hạm Sư Tử, đã ba năm mà không đọc sách, Hạm Sư làm lạ hỏi:

           - Ngươi  được cử đi học đã lên hàng nghiên cứu sinh mà ba năm nay mà ta không thấy ngươi tìm tòi sách báo, tra cứu tài liệu, nghiên cứu lí luận, khảo sát thực tiễn thì làm sao hoàn thành được nhiệm vụ?

            Cáo Sinh thưa:

Phú NGHIỆP GIÁO

BÚT NGUYÊN TỬ

(Viết năm 1992 )

Ảnh internet

 

Bám trường bám lớp

Chăm chút trồng người.

Đa dạng: Biên chế, tập sự, hợp đồng lắm lắm

Nhiều lò: Trung sư, cao sư, đại sư bời bời.

Dai gân, y dược còn chê, máu mê sư phạm

Lỏng gối, lớp lang cũng ráng, chênh choáng đào bồi.

Học có hạch, bằng biếu đường đường, chiếm luôn chức giáo

Dạy còn dỗ, lương tiền “dứt cháo” được cái danh thầy.

Bắt giò CỤ KHỔNG

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          - Thưa cụ Khổng, nghe đâu khi đến nước Vệ cầu công danh, yết kiến Vệ Linh Công xong, cụ có đến chào vợ ông ta là bà Nam Tử?

            - Quả thực có chuyện đó- Khổng Tử gật đầu.

            - Cụ thường dạy “cách vật trí tri” (xem xét nguyên lí của sự vật để hiểu tường tận), vậy trong chuyện này cụ nghĩ sao?

Ban giáo dục XÃ (chuyện xưa chưa cũ)

TIỂU HÙNG TINH

          Sau 1975 cho đến khoảng 1995 ở Tây Nam bộ tồn tại Ban Giáo dục xã xem như một cấp độ quản lí trên trường dưới phòng. Người viết từng có bài thơ châm tổ chức này trên báo Cần Thơ: “Gọi Ban nhưng chỉ một người- Vừa trưởng vừa phó đồng thời nhân viên- Là Ban giáo dục xã em”.

Biết CÁI THÓP

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

          Ông trưởng nghiêm lắm. Ai đến gặp làm việc  cũng đều khúm núm, cỡ trưởng phòng ban thân cận đã đành mà ngay cả mấy ông phó cũng phải kiêng e. Chỉ anh tài là vênh vang, dáng bộ lúc nào cũng ra vẻ nghênh ngang, trước khách khứa đã đành mà ngay cả trước mặt ông trưởng.Thế nhưng ông trưởng vẫn vui vẻ, xem như chẳng có vấn đề gì.

            Tư Lao Công thấy chuyện lạ, gặng hỏi:

CỜ TÂY liệu pháp

TIỂU TỬ VĂN

 Ảnh internet

            Một ngoại kiều  thuê căn biệt thự gần nhà Mỗ. Ngày ngày ngó lên, thấy từng tốp tây đầm  hở hang ôm nhau nhảy nhót, nhạc nhẽo ì xèo, chướng mắt  lắm nhưng Mỗ chưa biết  làm sao, cứ hậm hực vào ra. Cuối cùng nghĩ được một kế.

CHỢ qua từ ngữ

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

CHỢ- tiếng Hán là thị- Nhất cận thị nhị cận giang (Nhất là (ở) gần chợ, nhì là (ở) gần sông). Gọi chợ búa- búa (từ Việt cổ tồn tại ở vùng Nghệ Tĩnh) cũng có nghĩa là chợ. Đối với trẻ em nông thôn trước đây, chợ gắn với hàng quà- Trông như mẹ đi chợ về.

            Chợ có lớn nhỏ. Nhỏ có chợ xép, chợ chồm hổm (người mua ngồi chồn hổm mua bó rau mớ cá), hiện đại thì có siêu thị. Đông, ồn là thuộc tính cố hữu của chợ. Đông như họp chợ, ồn như vỡ chợ, không mợ thì chợ cũng đông (cá nhân chẳng có ý nghĩa, chẳng thấm tháp gì so với số đông). Hai thái cực, chợ là nơi ồn ào tấp nập nên càng dễ nhận ra  sự vắng vẻ- chợ chiều (lèo tèo ít ỏi, còn hàm nghĩa tàn cuộc vui). Xưa gọi dân thị thành là kẻ chợ (phân biệt với kẻ quê, chân quê). Chợ thường bát nháo nên dân quản lí chợ cũng phải thứ dữ, người thu thuế chợ là đối tượng bị căm ghét: Thứ nhất lấy vợ người ta, thứ nhì thuế chợ, thứ ba đưa đò. Ngày nay chắc phải sửa thuế chợ thành thuế vụ mới hợp.

Đánh bạn với CHUỘT

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Chuột chù rúc liên hồi báo tin đại gia đang nhập khám tạm trú một thời gian. Khám phòng lạnh lẽo bỗng rộn lên. Cống lang  vội họp  toàn đoàn chuột báo tin vui và bố trí  lũ chuột chuẩn bị nghênh đón, bảo:

            - Đại gia sẽ hạ cánh đến khu vực ta, đấy là vinh dự lớn. Bấy lâu nay bọn ta đói mốc đói meo, lùng sục cật lực cũng chỉ được ba hột cơm tù, ít cọng xương cá mục, nay đại gia vào chắc chắn bọn ta đổi đời.

            Lũ chuột băn khoăn:

LUẬT LÀ TAO

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

 

          Di Tử Hà là bề tôi yêu của Vệ Công. Theo phép Vệ Công, ai đi trộm xe vua sẽ bị chặt chân. Lần nọ, đổ rượu sâm và nạp đặc sản một chặp nóng máy, Vệ Công dở chứng đòi tươi mát ngoài luồng, Di Tử Hà liền lấy vương xa đi rước ngay mấy ẻm em tới phục vụ.

            Vệ Công biết chuyện khen:

NGÀY ĐẦU TIÊN ĐI HỌC

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Đang trặc kè kè (*) với thằng Trực con chú thì thằng Trung (anh Trực) ở trường làng chạy về gọi Trực ra ghi tên nhập học.

Trực sợ, lủi mất. Còn mình tức tốc chạy về nhà khóc nũng với Mạ.

KHUÔN RẬP

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

- Tay nọ được vợ giao đi chợ mua đôi dép, biết chồng đuểnh đoảng, lúng túng quên trước quên sau, thị cẩn thận rập chân y thành cái khuôn, bảo tới chợ cứ đưa cái khuôn này ra mà mua. Y vâng dạ.

Ra đến chợ, vào hàng dép, y sực nhớ quên đem theo cái rập chân đành về không…

MẦU xưa MẦU nay

TIỂU HÙNG TINH   

Ảnh internet

 

MẦU XƯA

MẦU NAY

Hớt tóc THANH NỮ

TIỂU TỬ VĂN

 Ảnh internet 

 
           Tám Hói than thở rằng có tuổi tác nên tóc mọc chậm, rụng còn không  mấy sợi nhưng râu thì rậm rạp tua tủa, nhìn càng thấy già. Hai Nhử bảo nên lên thành phố hớt tóc thanh nữ một chuyến cho trẻ lại đời đôi mươi.

            Tám Hói cự nự:

            - Hớt tóc thì có tóc mới hớt chứ thằng Tám này còn mấy sợi mà đòi đi hớt cho  tốn tiền lại bị người ta cười cho.

            Hai Nhử xum xoe:

            - Không hớt tóc thì nhổ râu.

CÂU NHỬ

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

          Mánh Tử tới ra mắt, Ngụy Chủ vừa thấy đã xởi lởi:

            - Tiên sinh từ xa tới đây chắc có cách giúp quả nhân phát tài phát lộc, của nả đầy đụn đầy kho?

            - Không phải đâu, tôi tới để làm hao tài  tốn của nhà ngài đây.

            Ngụy Chủ giãy nãy gằn giọng:

            - Nói gì lạ thế, bộ muốn trù ếm nhà quả nhân sao?

CÔNG DA

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

            Nữ ca siêu được “lăng dê” bốc ào ào, sô nào sô nấy rực lửa. Ăn khách, vô đủ thứ, các bộ phận có dịp tranh công trạng.

Sooc sop bai OÓC OM BOÓC Sóc Trăng

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

                                   Về Sóc Trăng về đón  mùa trăng

                                    Về Sóc Trăng thăm dòng Nguyệt Giang

                                    Oóc-om-boóc - Sóc Trăng  vào hội

                                                rộn ràng đưa nước - rước trăng

Xử tội ĂN và ĐÚT

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet

      Ăn và Đút bị tóm đưa ra Thiên Lôi Tòa, cả hai quanh co đổ qua đá lại chối tội.

            Ăn: -  Lỗi thằng Đút, nó đút bắt con ăn, xin đèn Tòa soi xét.

            Đút: - Lỗi thằng Ăn, nó ăn bắt con đút, xin đèn Tòa chứng giám.

TĂNG XIN GIẢM MUA TÍCH CỰC...

TIỂU TỬ VĂN

Ảnh internet

          Cơ chế xin cho đẻ ra lắm thứ giành giật dưới dạng xin. Xin đủ kiểu đủ thứ, nào xin nhà nước, xin nhân dân, xin ý kiến, xin cấp, xin chiếu cố… Mọi thứ phổ biến trong xã hội, động cái gì cũng xin, xin không còn cực chẳng đả, không còn xấu hổ mà được xem như sự nhạy bén, linh hoạt, một nội dung đánh giá nỗ lực phấn đấu vươn lên. Nhiều báo cáo điểm mặt thành tích thằng lợi bằng xin được thứ này xin được thứ kia.

Nhập RÁC

TIỂU HÙNG TINH

Ảnh internet

Ba Tam Giác than phiền rằng mở cửa rồi khoái nhập, nhập gì không lo lại nhập ba thứ rác rưởi. Thôi thì đủ thứ! Nào rác công nghiệp, người ta không biết đổ đâu mới làm bộ bán rẻ, mình tưởng ngon ăn nhập vào từng tàu gọi là để tái chế, kiểu này có ngày rước luôn phóng xạ vào mà làm giàu.

Phú THẦN TÀI

BÚT NGUYÊN TỬ

Ảnh internet 

Tay cầm đồng bạc, tay nắm bọc tiền.

Tiên Phật cũng ngán, Ngọc Hoàng còn kiêng.

Tung ra nhiều phép, thu lại lắm quyền. 

Cọc cọc, tác oai tác quái, đảo điên dữ dội

Xấp xấp, ban ơn ban phước, nhiệm màu thiêng liêng.

Muốn ăn được làm ra, nhớ năng cúng kiếng

Tránh điều qua tiếng lại, phải biết cử kiêng.