VÔ THẦN TUỐT TUỒN TUỘT

TIỂU HÙNG TINH

ảnh internet 

            Hữu thần tin thờ còn vô thần báng bổ, phủ nhận thế giới bên kia, xem tôn giáo là thuốc phiện mê hoặc chúng dân. Đã là thuốc phiện thì dứt khoát phải loại trừ,  hữu thần và vô thần như nước với lửa, có mày không tao có tao không mày.

            Có người nghe bảo nói dzậy chứ không phải dzậy, chúng không loại trừ mà còn nương dựa thậm chí  khắng khít bám chặt lấy nhau.  Không thấy mấy lão chóp bu đại biểu vô thần siêng đến chùa chiền lễ bái, tay bắt mặt mừng chụp ảnh với tăng sư, tăng sư hữu thần cũng chụp vồ quấn quít mấy ông lãnh đạo vô thần chẳng khác gì tri âm tri kỉ đó sao. Bám dựa  nhau cả thôi.

            Có người hỏi:

            - Nếu  thế thì ai bám dựa ai?

           - Mấy lão lãnh đạo miệng vô thần nhưng tâm mê tín, không dựa vào sư tăng hữu thần thì dựa vào ai. Còn sư tăng không chỉ lo hành trì đạo pháp  mà còn thích đủ thứ, đưa đủ loại tà thuật mê tín nào cúng sao giải hạn, thỉnh giải oan gia trái chủ, cúng vong giải bệnh, phép lạ thần y… Có ông lớn vô thần chống lưng, công khai thuyết cúng, làm phép để móc tiền thập  phương, đứa nào dám rớ.

            Có người đế vào:

            - Nói mấy ông lớn mê tín coi chừng nhầm, loại vô thần rặt này chẳng coi thần thánh ra gì đâu. Các ổng bảo bọc là  để tìm cách quốc doanh hóa tôn giáo còn các chức sắc tôn giáo quốc doanh kia bám  lấy các ông cớm vô thần để tìm cách quốc giáo hóa đạo  của mình, lợi dụng nhau cả thôi.

            Cái đau ở đây là  đạo từ bi giải thoát  bị đem ra làm món hàng buôn bán qua lại giữa vô thần và hữu thần, ai mà biết cho được liệu các lão lại có hùn hạp chia chác hay không. Đã buôn thần bán thánh thì thần thánh bị xem như đồ vật, như món hàng, đâu còn thiêng liêng hữu thần gì nữa, vô thần tuốt tuồn tuột.

            Ai nghe cũng thở dài.

 

3-2021