THẦN-THẰNG THAO TÚNG

TIỂU  TỬ  VĂN

 ảnh internet

            Miếu  nọ thờ  một  vị thần,  tiếng  đồn linh ứng, tín chủ  nhiều  nơi   nườm nượp  tới chiêm bái  cầu  xin. Có  kẻ  trộm  đạo thừa  cơ, trà  trộn vào trổ  nghề móc túi.

            Lâu ngày thành   quen, tay  trộm  không thèm móc túi  khách chiêm  bái mà   đánh bạo móc luôn  phần cúng thần. Từ  móc túi  chuyển  sang móc thùng, xôi oản bánh  trái y không thèm, chỉ móc tiền thùng  công   đức.

            Nhiều  lần  móc  trót  lọt  mà thấy thần vẫn im re, y không  còn nể nang gì nữa mà nhảy  lên  bệ thờ, xô thần  qua một bên, khoác  áo mão  nghi trượng thánh thần  vào  rồi ngồi một  bên. Từ  đó, miếu có hai thần, một thiệt  một  dỏm, một thần chết  và  một thần sống. Tín chúng  thả  sức chiêm bái  cầu cúng  xin   phù  hộ.

            Nghe   xong chuyện, dân  xóm nhà lá  chụm lại  bình tán:

            - Có ý  kiến cho rằng thần thì phải  thiêng, đứa   nào  sai  thì vật cho hộc máu ra, thần  không thiêng khác gì dung túng lũ   quỷ, để  bọn càn  rỡ  vô  đạo   mượn  danh hoành hành.

            - Có ý bảo  sự  đời  được  đằng chân   lân  đằng  đầu,  no mồi  rửng  mỡ, ăn  cắp  của thí chủ ngu muội  quen  mùi thì  ăn cắp, tráo  trở thần thánh. Chó  quen  liếm mặt thì mấy chốc   vọt  lên bàn thờ, đạo  tặc nhảy  lên ngôi  vị thánh hiền  là vậy.

            - Có ý  kiến bảo đứa  trộm  đạo  này hao  hao  thằng thủ miếu. Lừa  đảo  tín chúng,  móc túi thiên hạ  quen mùi đến  lừa đảo  thánh thần, không chỉ  mượn thần thánh  làm  bình  phong    thao  túng  mà  còn nhảy  lên  làm  thánh làm thần bắt thập  phương  sùng bái.

            - Tiếng hữu thần nhưng thực là vô thần,  không phải  thần ông thần bà  mà  là thần thằng thao túng, thằng thao túng thần thì thần hay thằng ngự  trị miếu mạo. Hóa ra thần  không  đáng   sợ  mà  thằng, thần thằng  mới   thực  đáng   sợ!

6-10-25