TIỂU TỬ VĂN
ảnh internet
Kháo xem miệng ăn miệng nói là miệng công hay miệng tư, Tam Giác bảo:
- Miệng ăn vào, miệng nói ra đều xuất phát từ người, ăn vào cho người đó, nói ra từ người đó, miệng là miệng tư. Chỉ khi nào miệng nhân danh tổ chức, nhân danh xã hội mà lệnh lạc, chỉ thị thì lúc đó miệng là miệng công.
Lục Lăng thắc mắc:
TIỂU TỬ VĂN
ảnh internet
Hội kháo, các kháo sĩ băn khoăn không biết quý ngài chức sắc lúc nào là con người thực lúc nào là người giả.
Bồ Hòn bảo:
BÚT NGUYÊN TỬ
Viết lách nhiều, đăng báo in sách cũng có nhưng nghe ai gọi văn sĩ là y chấp tay vái, không dám. Hỏi được giao sứ mệnh chiến sĩ tiên phong mà không dám nhận lãnh, y kể:
BÚT NGUYÊN TỬ
ảnh internet
XUẤT (hành, nhập thế hoạt động) và XỬ (tàng, xuất thế, ẩn dật) là hai khái niệm phổ biến trở thành triết lí nhân sinh của tầng lớp nho sĩ. Nguyễn Công Trứ từng viết Hành tàng bất nhị kì quan- Xưa nay xuất xử thường hai lối. Sĩ gặp thời vua sáng tôi hiền, được trọng dụng, phát huy được tài năng thì làm quan không thời lui về ẩn dật để di dưỡng tinh thần, giữ gìn khí tiết. Có thể nói như Lâm Ngữ Đường là luôn có sẵn một ông Khổng và một ông Lão trong con người nho sĩ.
TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet
Đệ tử ruột của đại thượng quan phạm pháp quả tang, ngài liền điện gọi ngay cho pháp quan đến để hiểu dụ:
TIỂU TỬ VĂN
ảnh internet
Bị Sói nhử lại gần và tóm, Cáo lạy lục xin tha mạng. Sói còn no, nghĩ mình giết thịt mà không ăn cũng bỏ thêm uổng nhưng tha thì xưa nay chưa có tiền lệ, liền hạch Cáo:
TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet
Tam Giác kể rằng xưa có quan nọ đi may áo, tay thợ may hỏi ngài định may áo tiếp quan trên hay tiếp dân? Quan nọ sẳng giọng: - Tiếp ai việc gì đến ngươi, hỏi làm gì? Tay thợ may bảo nếu để mặc tiếp trên thì tôi may vạt trước ngắn hơn còn để tiếp dân thì tôi may vạt sau ngắn hơn. Vị quan tức thằng thợ may xỏ lá, bảo: - May cho ta cái áo để tiếp cả trên lẫn dưới. Tay thợ may chào thua.
Lục Lăng nghe, hức một cái:
BÚT NGUYÊN TỬ
ảnh internet
Bãi cỏ xanh tươi, mỗi lần thoáng thấy bầy voi đi qua lại nhợt màu tái sắc. Lấy làm lạ mới hỏi:
TIỂU HÙNG TINH
ảnh internet
Ba Tam Giác triết lí:
- Voi, trâu bò, hươu nai…con yếu con mạnh là thế nhưng sống với nhau vẫn thuận thảo, không hiếp đáp nhau thế nhưng cọp beo, sói chồn…xuất hiện đâu là đó có chết chóc. Vì sao?
Sáu Lục lăng hất hàm:
